Güzel bir inceleme kitabı okumayı düşünmeye başladım lakin çok yanlış anlaşılan kaburgadan yaratılma olayına bir değinmek istiyorum. Amacım tartışmak değil. İslami literatüre göre erkekler topraktan kadınlarda onların kaburga kemiğinden yaratılmış. Yani kadın en azından canlı olan bir parçadan yaratılmış. Toprağın mı kaburganın mı daha üstün olduğuna kim karar veriyor ki. Eğer sorun erkeğin önce yaratılması ise e o zaman cinler de insanlardan önce yaratıldı ama insanlar daha üstün.
Yani dini bir olgunun - bir zamanlar benimde beslediğim-kuruntuların içinde eirmesinden hoşlanmıyorum. O yüzden yazmak istedim :') Teşekkürler
Tartışma başlatmaya gerek yok dediginiz gibi. Farklı bir yorumunuz olmuş, teşekkür ederim :)
İslam'da kadın ve erkeğin aynı özden yaratıldığını biliyorum ben.Bu kaburga kemiğinden yaratılma olayı hristiyanlıkta var.
Kaburga kemiği hadiste geçiyor. Ayrıca Kuran da A'raf suresi 189. Ayette: "Sizi bir tek candan (Âdem'den) yaratan, ondan da yanında huzur bulsun diye eşini (Havva'yı) yaratan O'dur..." diye geçer. Hristiyanlıkta da olabilir sonuçta kaynak aynı
“Ey insanlar! Sizi tek bir özden (nefs-i vahide) yaratan, ondan da iki eş (zevc) yaratan, sonra ikisinden birçok erkekler ve kadınlar türetip çoğaltan Rabbinizin bilincinde olun. Adını dilinizden düşürmediğiniz Allah’ın öfkesini çekmekten sakının. Aile bağlarını gözetin. Allah hepinizi görüyor.” (4/Nisa; 1)
Bu ayette geçen iki kavramı mercek altına alalım: Nefs-i vahide ve Zevc.
NEFS-İ VAHİDE: Sözlükte “tek bir nefs, tek bir öz ” demektir. Öyle anlaşılıyor ki ayet Tevrat’ta geçtiği gibi, Allah’ın önce tek bir erkek yaratıp onun kaburga kemiğinden kadını yarattığını değil; her ikisini birden “tek bir özden” yarattığını anlatmaktadır (Ebu Muslim Isfahani). Yani: İlk insan (veya insanlar) türünün simgesi olarak Âdem ve Havva’nın, karşı cinsler olarak tek bir özden“birlikte”varolması söz konusudur. Çünkü Kur’an ısrarla yaratılış söz konusu olduğunda “nefsi vahide” tabirini kullanıyor. Tek bir rahimden (özden) doğan biri erkek diğeri kız “yumurta ikizleri” bir fikir verebilir. Demek ki ilk yaratılan tek başına erkek veya kadın değil; her ikisinin de içinden çıktığı tek bir öz (nefs-i vahide) dir. Sonra bundan erkekler ve kadınlar çoğalıp türüyor.
ZEVC: Sözlükte koca, karı, eş, çift, hayat arkadaşı demektir. Ayette geçen “nefs-i vahide” deyimine Adem veya erkek demenin bir manası olmadığı gibi “zevcehâ ibaresine de “Onun eşi (karısı)” veya “Onun eşi (kocası) demenin de bir manası yoktur. Bilakis bu “Ondan bir çift” manasındadır. Yani “Ondan (nefs-i vahideden) bir çift (zevc) yarattı.”
Zevc tabiri şu ayetlerde de “çift” anlamında kullanılmıştır:
“İki çifti (zevceyn), erkeği ve dişiyi, akıtılan bir damla sudan yaratan O’dur(53/45-46).
“Sizi tek bir özden yaratan, ondan da eşi ile huzur bulsun diye bir çift (zevc) vareden O’dur. Öyle ki eşi ile hemhal olunca, eşi hamile kalır ve onu bir müddet taşır. Doğuma yakın ikisi birlikte “Bize sağlıklı bir çocuk verirsen çok şükredeceğiz” derler. (7/189)
“Allah sizi topraktan, sonra bir damla sudan yaratmış, sonra da sizi çiftler olarak varetmiştir” (35/11).
“Şekiz çift (ezvâc) yarattı. İki tane koyun, iki tane keçi” (6/En’am; 143). Burada çoğul kipinde gelmesi 3-9 arası sayıların Arapça’daki kuralından dolayıdır. Aslında bu sekiz çift (zevc) demektir.
Demek ki “Ondan ‘zevc’ini yarattı” dan maksat, Adem’den Havva’yı, Havva’dan Adem’i veya erkekten kadını, kadından erkeği yarattı değil; “Ondan (nefsi vahideden) birbirine eş olarak bir çift yarattı demektir. Nitekim ayette cümlenin devamında erkek ve kadın tabirleri zaten ayrı ayrı kullanılıyor: “Sonra ikisinden birçok erkekler ve kadınlar türetip çoğaltan…” (4/Nisa; 1).
***
Demek ki insan yaratılışının başlangıcı ne “ataerkil”, ne de “anaerkil” değildi. Tanrı ne güç ve kudret sıfatlarının (celal) tecellisi olarak önce erkeği, sonra da onun kaburga kemiğinden kadını yaratmış, ne de güzellik ve letafet sıfatlarının (cemal) tecellisi olarak önce kadını, sonra da ondan erkeği döllenmeden üreme (partenogenez) yoluyla doğurtmuştur
Tek bir özden yaratılması mantıklı zaten kadın da erkek de insan, öz aynı. İkisinin de anne karnında dünyaya gelme şekilleri aynı. Ama Araf suresinde bahsedildiği gibi özleri değil belki ama "yaratılma şekilleri" farklı olabilir. Bunun da hikmetleri vardır muhakkak. Yani iki ayet birbiriyle çelişmiyor. Hadise ve ayete göre konuşuyorum. Yoksa elbet bir sürü yorum yapılabilir. Ama dediğim gibi bu hangisinin daha üstün olduğunu belirleyen bir durum değil
"Sizi tek bir cevherden yaratan ve gönlünün huzura kavuşacağı eşini de o cevherden var eden, Allah'tır." Senin dediğin gibi olsaydı ayetler çelişiyor olurdu.Bu yanlış anlaşılma Kur'an'ın yanlış çevirilerinden kaynaklanıyor.Ki zaten Hristiyanlıktaki görüş bilime de aykırı ve geçmişte kadınların ikinci cins olarak görülmesindeki başlıca sebeplerden biri.
Benim görüşüm değişmedi belli ki sizinki de değişmedi. Yine de bu seviyeli tartışma için teşekkürler
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.