İncil'e Göre Zina Cezası
“İsa her ne kadar bu konuda esnek davranmışsa da yine çok ağır cezalardan bahsettiğini görüyoruz. Mesela, "Gözün eğer se ni günaha sevk ediyorsa, o zaman onu çıkar at daha iyi olur. Zira senin bütün vücudun cehennemde yanacağına, bir organın olmasin daha iyidir" diyor. (Matta Incili, 5/27-29 ve 18/8-9 cümleler.) Ancak Isa'nın zina yüzünden birini öldürüp öldürmediğine ilişkin bir örneğe rastlamadık. Yuhanna Incili 8/4-1I'de şöyle bir olay geçiyor: Zina eden bir kadın Isa'ya getiriliyor, Isa'nın çevresi kendisine, "Musa şeriatında zina edenler taşlanırdı. Acaba sen ne dersin?" diye soru soruyorlar. Buna karşılık isa onlara, "Sizden kim günah işlememişse kalksın bu kadını taşlasın" diyor. Bunun üzerine hepsi oradan kalkıp dağılıyorlar ve böylece Isa o kadına, "Madem seni cezalandıracak günahsız biri çıkmadı, sen de kalk git, serbestsin" diyor ve kadın cezalandırılmaktan kurtuluyor. Doğru söylemek gerekirse, bu konuda en ilimlı olan İsa'dır. Zaten Yuhanna Incili 8/4-11'de, Isa'ya, "Musa zina edenleri taşlardı, sen ne diyorsun" diye soranların gayelerinin, Isa'yı zor durumda bırakmak olduğu şeklinde bir ifade geçmektedir.
Zina cezaları hakkında Muhammed'den önceki dönemlerle ilgili bu kısa bilgiyi sunduktan sonra, onun dönemine geçiyoruz. Önce teorik olarak Kur'an'da zina cezasıyla ilgili mevcut ayetlere bir göz atacak, ardından Muhammed'in uygulamalarından örnekler sunacağız.”
Sayfa 198 - Berfin YayınlarıKitabı okudu
Aziz Yuhanna'ya göre İncil'de: "Çünkü kendisinde hakikat yoktur. Yalan söylediği zaman, kendisininkinden söyler, çünkü o yalancıdır ve yalanın babasıdır" diye bir ayet vardı..
Sayfa 173 - Doğan KitapKitabı okudu
İsa, Spinoza'ya benzer şekilde kişiliğin olguluğunu gösterir
Spinoza'nın tutku, yani uygun olmayan bir fikre dayanan, dolayısıyla yönü kötü tayin edilmiş bir arzu olarak adlandırdığı şeye İsa, İbranice de "hedefini şaşırmış" anlamına gelen "günah" adını verir. Yüzyıllar içerisinde Hıristiyan geleneği yerleştikçe "günah", ezici bir ahlak anlayışının -Kilise'nin belirlediği, bazıları bizi güya doğrudan cehenneme götürecek olan, sonu gelmeyen günah listelerinin- yükünü taşıyan suçlayıcı bir kelime haline geldi. İncil'de böyle bir şey yoktur. İsa kimseyi ne yargılar ne suçlar. Zina yapan kadını taşlanmaktan kurtardık
tan sonra ona ettiği "Seni yargılamıyorum. Git ve bir daha günah işleme" sözünü bir Spinozacı "Arzunda büyü, onu yeniden yönlendir ve bir daha hedefi şaşırma" şeklinde ifade edebilir. Yuhanna'ya göre yargılamayan ve suçlamayan, onun yerine kurtaran ve ayağa kaldıran Mesih hep böyle davranmıştır: "Tanrı, oğlunu dünyaya, dünyayı yargılasın diye değil kurtarsın diye gönderdi."
İsa -Spinoza'ya benzer biçimde- hiçbir zaman "Bu iyi" veya "Bu kötü" demez, daha ziyade "Bu doğru", "Bu yanlış", "Bu seni büyütür" veya "Bu seni küçültür" der.
Ayrıca ahlaken kınayarak ezmek yerine sevgi dolu bir bakış veya hareketle, muhatapla rının ayağa kalkmalarına yardım eder.
İncillerin İsa'ya Tanıklığı
"Bugünkü Markos İncili, bazılarına göre 66-70 yılları arasında arasında kaleme alınmıştır. Böylece, en iyi ihtimaller üzerinden gidilse bile, İsa'nın ölümüyle İncillerden en eskisinin ortaya çıkışı arasında otuz beş-kırk yıl kadar bir zaman dilimi geçtiği anlaşılmaktadır."
Ve üstelik Markos, ilk İncil olduguna göre, Markos'tan daha sonra yazılan ve Markos İncili kaynak kullanılarak oluşturulan diğer İncillerin (Matta ve Luke ile ayrıca Yuhanna) İsa hakkında doğrudan tanıklık içerdikleri nasil ileri sürülebilir?"
Doğduğumuzda ilk yaptığımız işin ağlamak olmasının anlamı olmalı. 'Oku'diye başlar Kur’an, 'Önce kelime vardı' diye başlar Yuhanna'ya göre İncil. Eğer bir âhir zaman peygamberi olsaydım ve yeni din yaymak için kullansaydım sözükleri 'ağla' diye başlardım. Ağla çünkü ağlamadan anlayamazsın.
Yuhanna, İsa Mesih'in Baba Tanrı ile birliğini, incilindeki İsa ile Filip arasında geçen konuşmada şöyle dile getirir:
'Filip, "Rab, bize Baba'yı göster; bu bizim için yeterli olacaktır" dedi. İsa ona şöyle dedi: "Filip, bunca zamandır sizinle birlikteyim, daha beni tanımadın mı? Beni görmüş olan Baba'yı
Sayfa 79 - İsam Yayınları
