Yazarın, kendisinden başkalarının okuyup vereceği anlamlarla başkalaşacağını aklına getirmediği, dolayısıyla yüzde yüz kendisine ait metin, dışarıdaki dünyanın toplumsal değerlerinden, okuma kültüründen etkilenmeden, yazarın ve yazının ahlakı dışındaki ahlaki yuvarlar tarafından gözetlenmeden yaratılmış, saf bir metin sayılır mı? Sanırım daha çok Ulysses’ten beri, kapılarını okura açma konusunda istekli olmayan, daha doğrusu kendi varoluş biçimlerinden başka hiçbir şeyi aklına getirmeyen metinler saf metinler olarak gösterilebilir. Ötekiler kendiliğinden bile olsa dışarıdan gelen seslere kulak veren, yerinden kalkıp ne olup bittiğini izleyen, yeniden kendi dünyasına döndüğünde dışarıdan aldığı etkileri fark etmeden içine sızdıran, bazen toplumsal, bazen siyasal ya da yalnızca insanal duyarlıklara bağlı metinler değil mi? Demek onlar yazarın yaratım sürecinden çıkmıştır bile.
E-pubKitabı okuyor
Nuhun Gemisi
Diyarbakırda da işsizlik çok, için on.
günlük işe gidiyorum.gündeliği yüz elli lira.Sonra yok.İş olsa bu kahveler böyle dolu olur mu?Çocuklarda işsiz.Burada ağa çok her ağanın en az üç köyü var.Önce tarlam vardı.Tarlamı muhtar,ağa aldı.Ekmek de yok.Buralara fabrika kurmak.Bura
larda sanayileşmek lazım.Sebzede para etmiyor.Diyarbakıra iş için,Elazığ’dan,Bitlis’ten,Bingölden gelmişler iş yok.
Sayfa 16 - YkyKitabı okuyor
TÜRK'E SAVAŞ AÇAN PİŞMAN ÖLÜR
Atatürk'ün askeri olmak demek ille de orduda olmak demek değildir.
Bu mahşer tufanı ve canlı ölü ibretinin beyin savaşları komutanının askeri olmak böyle bir sırdır.
Türk ordusu içinde kurmay eğitimi almış hiçbir komutan son yıllarda yaşanacak olanları ve yaşananları okuma ve yorumlama açısından ileri
Tuhaf Kütüphane
"Ona buna mazeret bulup insanların iyi niyetlerini hiçe sayanlar, insanlığın yüz karasıdır."
Sayfa 15Kitabı okudu
Vurana vurursunuz . Vuramazsanız kadarsınız. Kaçamazsanız eğer, yersiniz dayağı.
...
İddia ediyorlar ki arap harfleri zormuş, kimse okuyamazmış, latin harfleri okuyup yazmayı yaygınlaştırmış, insanların bilgi düzeyini yükseltmiş... Etrafıma bakıyorum. İddiaların hep aksini görüyorum. Okuma yazma bilenlerin sayısı şu elli yılda yüz kişide elli kişiye bile çıkarılamamış, üstelik okuyup yazanların hali pek acıklı. İçlerinde okuldaki mecburi kitapların dışında kendi iradesiyle kitap alıp okuyan parmakla sayılacak kadar az. Oysa benim dedem mesela basit bir marangozdu, iki zahire sandığı dolusu kitabı vardı, ağır ağır kitaplar, tefsirler, Gazaliler , Camiler,Mevlanalar...
Ne mi oldu bunlar? Okuma yazma bilmeyenlere miras kaldı?
[8. İbrahim el-Mu'tasım]
Kendisinden sonra kardeşi İbrahim el-Mu'tasım b. Hârünürreşid'in emirliği gelir.
Okuma yazma bilmez bir ümmi idi.
Mu'tezile mezhebindendi.
Mu'tasım'ın döneminde Babil ve Büyük Ammûriyye, Muzdar diyarı, Rebia diyarı, Azerbaycan ve Ermeniyye fethedildi.
İki yüz yirmi dokuz yılında öldü. Emîrliği sekiz yıl, sekiz ay, sekiz gündür
Sayfa 150
Sık sık rastlanan «büyük aşk diye anlatılan (çok-
luk film ve romanlara konu olan) bir yalancı sevgi bi-
çimi de putlaştırıcı sevgidir. Eğer kişi kendi güçleri-
nin üretici bir biçimde dışarı taşmasıyla bir özdeşlik, bir Ben'lik duyacak düzeye gelmemişse, sevdiği kişi- yi putiaştırmak ister. Kendi güçlerine yabancılaşmış ve onları sevdiği
Sayfa 99Kitabı okudu
“..arzın ihyasında, her sene üç yüz binden fazla saha-i vücuda getirilen mahlukatın nevilerinde haşir ve neşirler vardır. Lâkin, bilinmez bir hikmete binaen, şu haşir ve neşirlerin ekserîsinde iade edilen emsal aralarındaki misliyet o kadar ayniyete karibdir ki, hemen hemen, dirilen evvelkinin ne aynı ve ne gayrıdır, denilebilir.”
Sayfa 15 - Envar neşriyatKitabı okuyor
Emirle Gelen İdam Kararı
En uzun koşuysa elbet.
Türkiye’de de devrim.
O,onun en güzel yüz metresini koştu.
En sekine lüverin namlusundan
fırlayarak…
En hızlısıydı hepimizin,
En önce göğüsledi ipi….
Acıyorsam sana anam avradım olsun
Ama aşk olsun sana çocuk,Aşk olsun
CAN YüCEL
Sayfa 7 - AykKitabı okudu
