Hatice
@Birhatice
Okuduğum kitaplarda dikkatimi çeken; canlılığımı gösteren ve/veya beni budayan satırları, başkalarıyla ve ileriki kendimle paylaşmayı seviyorum işte bu sebeple buradayım.”Okumak iki ruh arasında âşıkane bir mülâkattır”C.M.
92 okur puanı
Haziran 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Başlangıçta Söz vardı. Sessizlik ondan sonra ortaya çıktı.
Artık ortada son denilebilecek bir şey kalmadı...
Sayfa 46Kitabı okudu
Hatice tekrar paylaştı.
Kabaca yapmamız gereken zekiliği aynı derecede zeki bir homonkulusla değil aptalca şeylerin uygun bir şekilde düzenlenmiş bir toplaşmasıyla açıklamaktır. Kişiye kendisiyle ilgili düşünürken kendi zekiliğinin iyi düzenlenmiş bir aptallığın sonucu olduğu fikri elbette şok edici gelebilir.
Sayfa 452
Hatice tekrar paylaştı.
Zihni anlamak, kibrimizin umduğu ya da aklımızın korktuğu kadar karmaşık olmayabilir./ Rodalfo Llinás
Okur Takip Önerileri
Hatice tekrar paylaştı.
İnsan sevdiği kimseyi de kendisi kadar iyi tanır. Şöyle demek belki daha doğru olacaktır. Onu da kendisi kadar az tanır.
Hatice tekrar paylaştı.
Sınırlanmışlığa, onun büyüyen adımın ölçüsü olduğunu bildiğimiz takdirde katlanabiliriz.
Sayfa 44Kitabı okuyor
Hatice tekrar paylaştı.
Dünyanın sırrı, kişi ve olay arasındaki bağdır. İnsan olayı gerçekleştirir, olay da insanı.
Sayfa 50Kitabı okuyor
Hatice tekrar paylaştı.
"Umutlar ve ütopyalar bir yana, dil üzerine yazılmış en aklı başında satırlar belki de Chesterton'un şu sözleri:
İnsan, ruhunda bir sonbahar ormanındaki renklerden çok daha şaşırtıcı, çok daha fazla sayıda, daha adı bile konmamış tonlar olduğunu bilir... ama yine de bu renklerin bütün karışımlarının ve dönüşümlerinin, gelişigüzel homurtular ve çığlıklar aracılığıyla temsil edilebileceğine bütün ciddiyetiyle inanır."
Sayfa 169Kitabı okudu
Hatice tekrar paylaştı.
"Evet, her şeyi feda ettin, fakat kendi fedanı feda etmedin. Her şeyi verdin, fakat verme edimini vermedin. İşte ancak bunu yaptığında, yani gözden kaybolmakla kalmayıp, gözden kayboluşun da kaybolduğunda kendini sevmekten çıkacak ve bu asil jestinle, hakikî tevazuya varacaksın."
Sayfa 49 - ('İlk yaşam'da Koro'nun Antigone'ye dediğidir)Kitabı okudu
…, tüm bayağılıkların özünde yatan, ödüle açlık değildir de nedir? … Gözleri yaptığı işin doğası yerine para, mevki, şöhret gibi getirilere çivilenmiş olan kimse o nispette alçalır.
Sayfa 196Kitabı okuyor
Bir kimsenin temsil ettigi doğruluk, o kimsenin
sözcükleri unutulduktan çok sonra bile nasıl da gelir aklımıza! Nasıl da esinlenir bize, en sessiz saatlerde, yaşamın ve ölümün tüm geçişlerinde tek kalkanımızın doğruluk olduğu! Zekâ kelepirdir, öfke de öyle; ama eğer karşı tarafa kendinizi savunamıyor veya açıklayamıyorsanız, herkese karşı, kendinize karşı, doğruya sıkıca tutunun, böylece yerinden oynatılmayan bir
kaleniz olur. Karşı taraf söylediğiniz sözcükleri unutacaktır, ama üstlendiğiniz rol sizi savunmayı sürdürür.
Sayfa 196Kitabı okuyor
İnsanlar yaşamda yol aldıkça, başkalarınca oyalanmaya ve eğlendirilmeye olan heveslerini yitirip esaslığa tutkun olmayı öğrenirler. Karakterin yolculuğunda , görünüşteki boyutlara
olan inanç azalırken, ahlâki duyarlılığa olan inanç artar. Genç insanlar yeteneğe, parça parça birtakım üstünlüklere hayran olurlar, ancak yaş ilerledikçe, insanın ruhu ve gerçekliği olarak, bütünsel güce ve etkilere değer verilir. Yeni bir bakış ve yeni bir ölçün benimsenir; göstermelik olana itibar etmeyip doğrudan doğruya eylemcinin içine nüfuz eden bir kavrayış, söylenenleri değil söylenmeyenleri duyan bir kulak gelişir.
Sayfa 194Kitabı okuyor
Sözümüzü veya eylemimizi yüce kılmak için, onu gerçek kılmamız gerekir. Önemli olan, tek bir söz veya yegâne bir eylem değil, bizdeki sistemdir. İstediğiniz dili kullanın, kendiniz neyseniz ondan baskasini söyleyemezsiniz. Ben neysem ve ne düşünüyorsam, benim tüm alıkoyma çabalarıma rağmen o size aktarılır.
Sayfa 193Kitabı okuyor
Dehanın doğruluk dağlarından yükseldiği tartışılmazdır;…
Sayfa 186Kitabı okuyor
“Sevgin kadar aklın var” der bir Latin deyişi. ( Quantus amor, tantus animus.)
Sayfa 187Kitabı okuyor
Katolik Kilisesi bir kimseyi azizleştireceği zaman onun durumunu tartışmak üzere, bir tarafında azizlik lehine savları ortaya koyan "Tanrı’nın
Avukatı" (Advocatus Dei), diğer tarafında da bu savları şüpheci yaklaşımlar yoluyla çürütme görevi üstlenen "İnanç Gözetici" (Promotor Fidei) olan bir jüri kurulurdu. Aslında azizliği hükme bağlanacak olan kişinin durumunu
inanç ve adanmışlığı tespit edene dek sorgulayan, böylece dini ilkelerden sapılmamasını güvenceye alan "İnanç Gözetici" ye, şüpheci ve aleyhte yaklaşımlarından dolayı halk arasında "Şeytanın Avukatı" (Advocatus Diaboli) denilegelmiştir.
Sayfa 173 - Yazı 3 numaralı açıklamadan alınmıştır, yazarın bizzatihi cümleleri değildirKitabı okuyor
Üç mısra
Çizebilirseniz çizin madem, o gizemli çizgiyi:
Sizin olanı ondan ayıran
Ve insan olanı tanrısal olandan.
Sayfa 172Kitabı okuyor