Kerim Birkan Demirel
@BirkanDemirel
Düşünmek
1993
334 okur puanı
Mart 2021 tarihinde katıldı
Senin bana nasip olman, şahsi hayatımın değer biçilmez talihidir.
Nazım Hikmet Ran
AYŞE KURT
Hayat çoğu zaman kostümlerimizi giyip kuklalaştığımız bir tiyatro. Kuklayız çünkü her saatimizi toplumsal güdünün istediklerine göre planlıyoruz. Farklı şeyler üzerine düşünmek şöyle dursun yaptığımız şey üzerine bile neden diye düşünemiyoruz. Güdülenmenin getirdiği düşünememe kolaylığının hazzı hapsediyor bizleri. Tiyatrodayız çünkü kendimizi tanımadan, olmak istediğimiz bir tasavvurun içinde yaşamak istiyoruz. Herkesin belirli sıfatları kostümleştirtiği bu tiyatronun kıyafetleri yırtık ve pırtık oysa; güçlü görünmek, güzel görünmek, karizma görünmek, biliyor görünmek. Hep görünmenin telaşesi, hiçbir zaman olmanın gayreti yok.
Hasan Gök
Şu üç şey Âdemoğlunun saadetindendir; saliha bir hanım, geniş ev, rahat binek." (Müsned, 1/168)
Okur Takip Önerileri
Ben kadınlarla tokalaşmam.”
(Hadis, Neseî, Bîy’a: 18)
"Ben, haklıyken bile çekişmeye girmekten kaçınan kimse için cennetin kenarından, şakadan da olsa yalan söylemeye yanaşmayan kimse için cennetin ortasından, huyunu güzelleştiren kimse için de cennetin en yükseğinden bir köşk (verilmesin)e kefilim."
(Ebu Davud, Edeb 7; Tirmizî,)
Hayırlı Cumalar
Namazin terki kebair ve haramdir..
Murtekib i kebair kafir olmadigi gibi beyne l iman i ve l küfr dahi degildir..
Ehl i sunnette fasik bir mumindir..
Kilinamayan namazlarin kazasi yapilir..
Namazi kazaya birakmak haram oldugu icin ciddi bir tevbe ve nedamet etmeli..
Gunah ,mukteza yi fitrattir Tevvab, Settar ,Gaffar, Rahman isimlerine isal eden bir kamcidir..
İnsan fıtraten yapılan külli eylemleri bir güç ile netleştirmeye haizdir. İslamiyet'te Tevhid içerisinde Herşeyin Allah'ın izniyle olduğu "Ehadiyet" kavramı olarak bilinen bu süreç
- Yine İnsanların Cehalet, Gaflet ve Dalaletleri sonucu başka bir İnsanı Tanrısallaştırılmasıyla her eylemi ondan bilme ve ondan olduğuna inanma durumu ortaya çıkarmaktadır. Onu noksan sıfatlardan münezzeh kılarak bütün gelişim ve pozitif değerleri ona yükler, onu anar onu över ve düşünceleri çerçevesinde ona taparlar.
Ülkemizde güncel olarak çok fazla tezahür eden bu inanç maalesef şirkin yuva yapmış olduğu kalplerin bir meyvesidir...
İki ruh arasındaki en büyük ülfet, karı-koca arasındadır."
[Tefsiru İbn Kesir]
Evet insanın en fazla ihtiyacını tatmin eden, kalbine mukabil bir kalbin mevcud bulunmasıdır ki, her iki taraf sevgilerini, aşklarını, şevklerini mübadele etsinler ve lezaizde birbirine ortak, gam ve kederli şeylerde de yekdiğerine muavin ve yardımcı olsunlar.
(İşârât-ül İ'caz)
*Mekke ile Medine dışında, Deccâl’in ayak basmadığı bir yer kalmaz. Mekke ile Medine’nin bütün yollarında saf tutmuş melekler bu iki şehri korur.*
(Müslim, Fiten 123. Ayrıca bk. Buhârî, Fezâilü’l-Medîne, 9, 26, 27, Tevhîd 31; İbni Mâce, Fiten 33)
Allahım eğer bu iş hakkımda, dinimde, dünyamda ve ahiretim için hayırlı olduğunu bilirsen veyahut şimdi veya daha sonrası için hayırlı olduğunu biliyorsan –ki mutlaka biliyorsun- onu yapmayı bana nasib et, kolaylık ver ve onu bana mübarek kıl. Şayet bu iş benim dinim, dünyam ve ahiretim için kötü ve şerli olduğunu biliyorsan –ki mutlaka bilirsin- şimdi veya daha sonrası için kötü ve şerli olduğunu biliyorsan onu benden beni ondan uzaklaştır. Hayır nerede ise onu bana nasib et sonra da beni onunla memnun et." der, sonra isteyeceğini söylerdi. (Buhari, Teheccüd 28)
RİYÂZUS-SÂLİHÎN
Allahım, bana açılmasını beklediğim kapılardan daha güzel daha hayırlı kapılar aç. Endişe ve kaygılarımın yerine aradığını bulmuş olmanın sükunetini ve huzurunu ver. Maddi ve manevi rızkıma bereket ver. Beni isteklerime afiyetle ve kolaylıkla ulaştır...
Cübbeli Ahmet üzerine nurlardan iktibas edilmiş bir yorum;
-
-Ey benim şu kitabıma im'ân-ı nazar ile nazar eden zât! Malûmun olsun, bu kitapla istediğim hizmet budur: İslâmiyette olan tarik-i müstakîmi göstermekle ehl-i tefrit olan a'dâ-yı dinin teşkîkâtını red ve yüzlerine vurmakla beraber; tarik-i müstakîmin öteki cânibini ve sadîk-ı
1 Milyon Hadis Ezberi
“Bir milyon hadis” ifadesi yanlış anlaşılıyor
Ben, Merkez İmam Hatip mezunuyum, -bakın hocanın bu alimlik tasavvuruyla onu mukayese edin- mesela Hadis hocası İmam Hatip’te bana anlatırken, bir milyon hadisi ezbere bildiğinden bahsetti Buhari’nin. Bunu Buhari’yi övmek için yapıyor, iyi niyetle yapıyor ama ne yaptığının farkında değil. Fuat hocaya göre bu, bugünkü İslami ilimlerle iştigal edenler için yapılabilecek en büyük kötülük! Niye biliyor musunuz? Çünkü düşünün mesela, Merkez İmam Hatip’te okuyorum ve birisi bana böyle bir takdimde bulunuyor. Benim Buhari karşısında yapabileceğim bir tane şey var, elimi kolumu bağlayıp saygı duyarım sadece. Örnek alamam. İşte İslami ilimlerin geleceğini öldürüyorsunuz. Geçmişi övmek için geleceği öldürüyoruz.
--Prof. Dr. Mehmet Akif Koç
Weber, sosyal değişmeyi açıklamak üzere dini liderlerin tipolojisi
üzerinde durmuştur. Bu bağlamda ‘peygamber’, ‘rahip/ruhban’ ve
‘büyücü’ gibi ideal tipler oluşturarak peygamberin rahipten, rahibin de büyücüden ayırt edici unsurlarını açığa çıkararak karşılaştırma
yapılabilecek tipolojiler ortaya koymuştur. Weber, Ekonomi ve Toplum
(1968, 440) adlı eserinde peygamber ve rahip ideal tipleri arasındaki farkı şöyle ifade etmektedir:
‘Buradaki amaçlarımız açısından, kişisel çağrı, ruhbanı peygamberden
ayı-ran belirleyici unsurdur.
Peygamberin tebliği kişisel ilham (vahiy) ve karizmaya dayanmasına rağmen ruhbanınki bir kutsal gelenek içindeki hizmeti nedeniyle otorite iddiasına dayanır. Neredeyse hiçbir peygamberin ruhban sınıf içinden çıkmaması rastlantı değildir. Genellikle ne Hindu kurtuluş eğitmenleri Brahman rahipleriydi ne de İsrail peygamberleri ruhbandı.
bir muradım nazlı yâre kavuşmak,
ara yerde yıkılası dağlar var.
İsmet Özel