E: Haydar Amuli, deniz ve dalgalar arasındaki bu hususi ilişkide farklıılaşmamış vücud' mertebesiyle farklılaşmış dünya mertebesi arasında ki ontolojik ilişkinin mükemmel bir tasvirini görür ve şöyle der: Bil ki vücud-u mutlak ya da Cenab-ı Hak sınırsız bir okyanus gibidir; mukayyedat ve mevcudat ise namütenahi dalgalar yahut nehirler gibidir. Nasıl dalgalar ve nehirler, bu sınırsız okyanusun su olması sıfatıyla sahip olduğu kemal suretlerine ve okyanus olması sıfatıyla da kendine özgü hususiyetlerine göre inbisat etmesinden, yayılmasından başka bir şey değilse, dış dünyadaki cüzī varlıklar da vücud-u mutlakın zatı ve esması dolayısıyla sahip olduğu kemal suretlerine göre inbisat etmesinden başka bir şey değildir.'

Haydar Amuli, deniz ve dalgalar arasındaki bu hususi ilişkide farklıılaşmamış vücud' mertebesiyle farklılaşmış dünya mertebesi arasında ki ontolojik ilişkinin mükemmel bir tasvirini görür ve şöyle der: Bil ki vücud-u mutlak ya da Cenab-ı Hak sınırsız bir okyanus gibidir; mukayyedat ve mevcudat ise namütenahi dalgalar yahut nehirler gibidir. Nasıl dalgalar ve nehirler, bu sınırsız okyanusun su olması sıfatıyla sahip olduğu kemal suretlerine ve okyanus olması sıfatıyla da kendine özgü hususiyetlerine göre inbisat etmesinden, yayılmasından başka bir şey değilse, dış dünyadaki cüzī varlıklar da vücud-u mutlakın zatı ve esması dolayısıyla sahip olduğu kemal suretlerine göre inbisat etmesinden başka bir şey değildir.'

Sayfa 36

İslam'da Varlık Düşüncesi Toshihiko Izutsu

379 görüntüleme

@e_________ ·

2yıl

'Keza, dalgalar ve nehirler bir açıdan okyanus değilken, diğer açıdan okyanus ile aynıdırlar. Dalgalar ve nehirler taayyün ve takayyüt açısından okyanustan farklıdır; fakat zat ve hakikatleri açısından, yani saf su olmaları itibariyle farklı değildirler. Aynı şekilde mevcudat ve mukayyedat, taayyün ve takayyüt açısından Mutlaktan farklı olmalarına rağmen, saf vücud olan zat ve hakikatleri açısından farklı değildirler.'

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

E