Kelamcılar dış dünyada var olan şeylerin tamamını Tanrı ve âlem olarak iki gruba ayırmıştır. Tanrı'yı bilmek kelamın nihaî gayesini oluşturur ve imanda tahkik de esas itibariyle Allah'ın varlığı, birliği ve âlemle ilişkisi hakkında yanlışlanması imkân-sız bir idrake erişmek demektir. Kelam kitaplarının "ilahiyat" bahisleri bu sebeple Allah'ın zâtı ve sıfatlarını içerir. Fakat Al-lah'ın varlığı duyu algılarına konu olmamaktadır. Dolayısıyla Allah'ı ya akıl yürütmeyle (istidlâl) ya da haberle bilebiliriz.
·
48 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.