Hatice Çakmakçı
@haticeokurrr
"oku" Okuyan Ummetiz
Instagram hesabım: hatice.okurrr
Kitap tavsiyelerim için hesabım açıktır
Öğretmen
Lisans- Önlisans
56 okur puanı
Nisan 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Bir kitap okudu
Okur Takip Önerileri
Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajıİbrahim Sarıçam · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2014945 okunma
Sünnet, Hz. Peygamberin, Allahın emirlerine uygun hareket etmek maksadıyla seçip yaşadığı hayat, gittiği yol demektir.
Bir anlamda sünnet, son ilahi kitap Kur'an'ın, "son Peygamber", "alemlere rahmet", "üsve-i hasene", "büyük ahlak sahibi", "müminlere düşkün ve onların sıkıntıya uğraması kendisine çok ağır gelen" bir Allah elçisi olarak Resulüllah tarafından evrensel planda ortaya konmuş nebevi yorumdur.
Bu sebeple de Kuran-ı Kerim, beşeri, coğrafi, tarihi, sosyal, mesleki ve ekonomik farklılıklarına ragmen bütün insanları Resulüllahın siretine, hayat modeline uymaya, onun izinden gitmeye, onun yoluna koyulmaya davet etmektedir.
Allah Teala'nın Hz. Peygamberi "en güzel örnek" diye tanıtması, onun hayatında bütün bu hayat şart ve şekillerine göre İslam çerçevesinde örnek alınabilecek ahenkli bir çeşitlilik, zenginlik, seyyaliyet ve uygulanabilirlik bulunduğunu göstermektedir.
Ashab-ı Kiram, " O bir peygamberdir, bizden farklıdır. Biz kendi işimize bakalım" yorumu ile değil, "Onun bütün hareketlerinin bize bakan bir yönü mutlaka bulunmaktadır. Biz onu örnek almalıyız" yaklaşımı içinde algılamışlardır.
Sünnetin bağlayıcılığı, tartışmasız bir gerçektir. Cereyan ettiği konuya ve dayandığı vasfa göre kapsam ve fıkhi hüküm açısından (vacip, mendup, müstehab gibi) farklılık göstermesi onun temel niteliğini (bağlayıcılığını) ortadan kaldırmaz, aksine uygulama alanı ve kıymet hükmünün açıkça belirlenmesi anlamına gelir.
Nebi sallallahu aleyhi ve sellem, herhangi bir hükmün tebliği konusunda hataya düşmekten korunmuştur. Bu hüküm ister vahy-i metlüv isterse vahy-i gayr-i metlüv ile indirilmiş olsun, ister müstakil hüküm koyucu, ister beyan edici veya isterse teyid edici olsun, hatadan korunmuşluk açısından farketmemektedir.
Zira açık bir gerçektir ki, sünnetin terkedilmesiyle doğacak boşluk, sünnetin tam zıddı demek olan bid'atla doldurulacaktır.
Sünnet, en kısa ve genel anlatımıyla "islam kültürü" demektir. Bid'at ise İslam kültürüne ters düşen, onda yeri olmayan ve fakat ondanmış gibi görülmeye ve gösterilmeye çalışılan yabancı unsur demektir.
Açıkça söyleyecek olursak, ümmet sünnetle vardır, onunla yaşar. Yozlaşma sünnetten ayrılmakla başlar.