Ben Sen Biz; Farklılık Kültürüne Doğru
Luce IrigarayEn Beğenilen Ben Sen Biz; Farklılık Kültürüne Doğru Gönderileri
En Beğenilen Ben Sen Biz; Farklılık Kültürüne Doğru kitaplarını, en beğenilen Ben Sen Biz; Farklılık Kültürüne Doğru sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Ben Sen Biz; Farklılık Kültürüne Doğru yazarlarını, en beğenilen Ben Sen Biz; Farklılık Kültürüne Doğru yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
''Genelde iki davranış modeline boyun eğmiş durumdayız: Darvinci ve Pavlovcu.
Yaşamak için dış çevreyle ve diğer canlılarla sürekli mücadele etmemiz gerektiği söylenir. Varlığımızı bu iki hasımdan daha güçlü olduğumuz sürece sürdürebileceğimiz varsayılır.''
''Platon'dan bu yana felsefenin göksel bir nitelik yüklediği eril tanrılar yararına Hestia'nın göz ardı edilişi, dünyasal ikametin yitimiyle eş zamanlıdır. Göklerdeki tanrılar o gün bu gündür bizleri yeryüzü yaşamına yabancılaştırmış gibidir. Yeryüzündeki yaşam bu nedenle bir sürgün olarak görülmektedir.''
Cinsiyet farklılığı, yalnızca döllenmeyi sağladığından değil, aynı zamanda yaşamın yeniden üretim alanı olması nedeniyle de türümüzün devamı için gereklidir. Cinsiyetler birbirini herhangi bir üreme sorunu olmadan yeniden üretir. Hatta üreme, cinsiyet farklılığını soyağacına indirgeyerek insan türünün yaşamını zayıflatabilir. Bu hakikatin farkına varan bazı kültürler, onu uygulamada dikkate almıştır. Bizler genellikle bu hakikati unuttuk. Bu unutuş cinselliğimizi fakirleştirdi ve mekanikleştirdi; hatta tüm etik iddialarımıza rağmen cinselliğimize hayvan cinselliğinden daha geri ve sapkın bir nitelik kazandırdı.
Genelde iki davranış modeline boyun eğmiş durumdayız. Darvinci ve Pavlovcu. Yaşamak için dış çevreyle Öte yandan diğer canlılarla sürekli mücadele etmemiz gerektiği söylenir. Varlığımızı bu iki hasımdan daha güçlü olduğumuz sürece sürdürebileceğimiz varsayılır.
Genelde iki davranış modeline boyun eğmiş durumdayız: Darvinci ve Pavlovcu. 1)Yaşamak için bir yandan dış çevreyle, öte yandan diğer canlılarla sürekli mücadele etmemiz gerektiği söylenir. Varlığımızı bu iki hasımdan daha güçlü olduğumuz sürece sürdürebileceğimiz varsayılır.
2)Kültürel düzeyde ise bir toplumun genel geçer davranış kalıplarına göre eğitiliriz. Öyle ki bu eğitim, ne bir buluşa ne de bir yeniliğe şans tanır, diğerleri gibi olmaya, diğerleri gibi yapmaya dayanır.
Genelde iki davranış modeline boyun eğmiş durumdayız: Darvinci ve Pavlovcu. 1) Yaşamak için bir yanda dış çevreyle, öte yanda diğer canlılarla sürekli mücadele etmemiz gerektiği söylenir. Varlığımızı ancak bu iki hasımdan daha güçlü olduğumuz sürece sürdürebileceğimiz varsayılır. 2) Kültür düzeyinde ise (bilinçli ya da değil) bir toplumun genel geçer davranış kalıplarına göre eğitiliriz. Öyle ki bu eğitim, ne bir buluşa ne de bir yeniliğe şans tanır, diğerleri gibi olmaya, diğerleri gibi yapmaya dayanır.
Sayfa 39 - Imge Kitabevi Yayınları - Çevirenler: Sabri Büyükdüvenci, Nilgün Tutal - I. Baskı: Kasım2006Kitabı okudu
Kadınlar olarak eşitlik isteminde bulunulması, bana göre bir gerçekliğin yanlış ifade edilmesidir. Eşitlik istemi bir karşılaştırmayı varsayar. Kadınlar kimle ya da neyle eşit olmak ister? Erkeklerle mi? Ücret konusunda mı? Kamu görevlerinde mi? Hangi ölçüte göre? Niçin kendileriyle değil?
'dil cinsiyetliyse nasıl olur da söylem cinsiyetli olmaz?'
Kültür düzeyinde ise (bilinçli ya da değil) bir toplumun genel geçer davranış kalıpları üzerine eğitiliriz. Öyle ki bu eğitim ne bir bulguya ne de bir yenilgiye şans tanır. Diğerleri gibi olmaya diğerleri gibi yapmaya dayanır.