En Eski Cereyanlar Gönderileri
En Eski Cereyanlar kitaplarını, en eski Cereyanlar sözleri ve alıntılarını, en eski Cereyanlar yazarlarını, en eski Cereyanlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Avrupa'yı, evet, ırkçılığın mucidi ve yatağı olduğu gibi, aynı zamanda ırkçılığa karşı mücadelenin en güçlü soluk alıp verdiği yer olarak görüyordu.
Sayfa 115 - İletişim
Düşünce özgürlüğünün berbat bir hunharlıkla ezilmekle kalmayıp, düşünceye saygının ve sevginin kuruduğu bir zamanda yayımlanıyor olması, beş yıldır üzerinde çalıştığım bu kitabı tamamlamış olmaktan duyacağım sevinci kursağımda bırakıyor.
Sayfa 21 - İletişim
Kur'an'da savaşla ilgili ayetlerin bile savaşı ancak bir zorbalık karşısında 'izin verilen' bir istisna olarak andığının tefsirini yapar; Çeçenistan'dan, Irak'tan, Suriye'den tekbir getirerek falaka atan, kafa kesen 'mücahit' fotoğraflarına bakarak şu soruları sorar:
bir yere “şeriatın gelişinin” simgesi olarak dünyaya dağıtılan böylesi bir fotoğraf hangi ruh halinin, nasıl bir din anlayışının göstergesidir?
Neden “adalet, özgürlük” diye bağıran insanların sevinç gösterilerini yansıtan bir fotoğraf değil mesela?
Neden şehrin meydanında halka ekmek, su, aş dağıtırken çekilmiş bir fotoğraf değil?
Neden doyurulan, giydirilen, yaraları sarılan, muayene edilen, ilaç verilen insanların fotoğrafı değil de bu falaka fotoğrafı?
Sayfa 491 - İletişim
"...M. Kemal'in sözleri de ikonolojikleşmiştir. Kimi sözleri zaten standart kaligrafilerle resmi ideolojinin görsel söyleminin de bir unsuru olmuştur. Hemen her duruma, her meşrebe uygun bir Atatürk sözü buluşturulabilir. Peki, sürekli tekrarlanarak ve meşrulaştırıcı işlev görerek mitosu yeniden üretmenin ötesinde, M. Kemal'in sözlerinin
".. Kemalizmi, Atatürk ikonolojisinden, Atatürk kültünden bağımsız ele almak zordur. İdeolojik söylem kavramının sadece sözlere/metinlere atıfta bulunmadığını, imgelerin dilini de içerdiğini unutmayalım. Atatürk imgesinin omnipresent yani her yerde hazır ve nazır oluşu, başlı başına bir şey söyler. Atatürk imgesinin kutsal görülmesi de bir
Peyami Safa
Peyami Safa'nın, bir ara ruh çağırma seanslarına katıldığı, Ruh ve Kâinat dergisini (1952) çıkaran Bedri Ruhselman'ın (1898-1960) ispiritizma, metapsişik, reenkarnasyon araştırmalarına ilgi duyduğu biliniyor.
Sayfa 389 - İletişim Yay.Kitabı okudu
Osmanlı'nın gerileme devrinde sorunları geçiştirmeye de yarayan bir üstünlük kompleksine dönüşebilen kayıtsızlık, 19.yüzyılda artık sürdürülemez hale gelir. Gerileme hızlanıp beka kaygısı baş gösterdikçe, okuryazarlar, seçkinler arasında bu defa dünya bilgisine karşı âcilci ve faydacı-araçsalcı bir ilgi infilâkı olacak ; üstünlük kompleksinden de bir aşağılık kompleksi doğacaktır. Osmanlı'nın son onyıllarının düşünce dünyası, bir merak infilâkıyla beraber, bu telâş ve karmaşaya boğulmuştur.
Sayfa 24 - İletişim Yayınları, 5.Baskı, İstanbul 2017.Kitabı okuyacak
Liberalizm sorumsuz ferdiyetçilik demekti, hudutsuz hürriyetler demekti, gayet basit: Her alanda işleri oluruna bırakmak demekti. Bir millet kurmaya, Yeni Türkiye’yi inşa etmeye girişmiş Cumhuriyet rejiminin, ‘kurulu’ ve tuzu kuru milletlerin nizamı olarak gördüğü liberalizme sempati duyması beklenemezdi.
Sayfa 520
Kemalizmi, Atatürk ikonolojisinden, Atatürk kültüründen bağımsız ele almak zordur.
Necip Fazıl ve mürtecilerin yeşil kanını kurutmak!
1930 Aralık'ında Menemen olayı olur: Mehdiliğini ilan eden "meczup" bir Nakşi dervişinin harekete geçirdiği linç güruhu, teğmen Kubilay'ı gaddarca öldürür. Håkimiyet-i Milliye'de "Eğer inkılabı zayıf tutarsan, eğer inkılabın yüreğini, hassasiyetini ve sinirlerini temsil etmezsen", akıbetin Kubilay'ınki olacağı ikazını yaparak "Türkiye nüfus kütüklerindeki sofu ve mürteciin yeşil kanını kurutacaksın, o kadar!" çağrısında bulunan Necip Fazıl adlı genç şair, bizzat M. Kemal'in öfkesini temsil ediyordur.