Öne Çıkan Doğu Batı - Sayı 41 Gönderileri
Öne Çıkan Doğu Batı - Sayı 41 kitaplarını, öne çıkan Doğu Batı - Sayı 41 sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Doğu Batı - Sayı 41 yazarlarını, öne çıkan Doğu Batı - Sayı 41 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Üniversite" (evrensel şehir) kavramı, medeniyeti oluşturan temel kurumlara harika bir örnektir.
Braudel, "din bir medeniyetin en güçlü özelliğidir, bugünün de geçmişin de kalbindedir" der.
Huntington'ın tezini destekleyenler de, bu teze karşı çıkanlar da, bilinçli veya bilinçsiz olarak onun medeniyet tanımını ve sınıflandırmasını kabul ederek medeniyetlerin din ekseninde tanımlanabilecek objektif bir varlıkları olduğu tezini işlediler.
Michel Foucault, "Delilik ve Medeniyet" adlı eserinde, Freudcu bir çerçeveden yaklaşarak, düzeni ve toplumsal kuralları, ister kurumsal ister söylemsel olsun, "akıl sağlığını" oluşturan ve onu delilikten ayıran Batı Medeniyetinin merkez unsuru olarak görür.
Bernard Lewis'in 1990'da Atlantic Monthly'de yayımlanan "Müslüman Öfkesinin Kökenleri" adlı makalesi, Huntington'ın üç yıl sonra yayımladığı "Medeniyetler Çatışması" makalesindeki tezinin ana hatlarını içeriyordu.
Foucault'nun iddiasına göre, dinin toplum hayatında çok etkili olduğu Orta Çağda, Hristiyanlık söylemindeki günah ve günahlardan arınma kavramları ve akıl hastalarının Tanrı’nın bilgeliğinin taşıyıcıları olduğunua olan inanç sayesinde akıl hastalarıyla diğer insanların iletişimini sağlayan ortak bir dil vardı. Fakat bu ortak dil Rönesans ve Aydınlanmayla beraber yok oldu. Dini bir önem ve mistisizm atfedilerek bir bakıma saygı gösterilen "deli" lerin durumu, tedavi edilmesi gereken bir hastalık olarak yeniden tanımlandı ve akıl hastaları ile akıllılar arasındaki iletişim koptu. Akıl hastalarına uygulanan tedavi ve tecrit yöntemleri radikal bir şekilde değişti ve eskiden Tanrı’nın gizemli bir işi olarak addedilen bu kimseler, bu sefer çözülmesi gereken bir problem olarak görüldükleri için toplumdan fiziksel olarak uzaklaştırılarak hastane ve benzeri mekanlara hapsedildiler. Foucault için akıl hastalarının tecridi Batı Medeniyetinin Aydınlanmayla gerçekleşen büyük iç değişiminin tezahürüdür... Dini şefkatin yerini, bilimsel tedavi ve tecrit almıştır.
Norbert Elias'ın "Medenileşme Süreci" adlı eserinin başlangıcında yer alan bir büyük inceleme "Almanca kullanımda 'kültür' (kultur) ve 'medeniyet' (zivilisation) arasındaki farkın toplumsal başlangıç noktasıdır. Elias için medeniyet kavramı, doğrudan doğruya Fransızcanın medeniyet dili olarak kabul edildiği aristokratik saray halkının yüksek kültürü, tavır ve davranışlarıyla bağlantılıdır.
Huntington için, "medeniyet, insanları diğer canlılardan ayıran insanlık kimliği hariç, insanların sahip olduğu en geniş kültürel kimlik ve en yüksek kültürel gruplaşmadır"
Samuel Huntington'ın 1993 tarihli "Medeniyetler Çatışması" tezi medeniyet kavramının popülerleşmesin de bir dönüm noktasıdır.
Günümüzde kendine özgü standart klasikleri ve onlar üzerinde kurulmuş yüksek öğretimi, dünyanın dört bir yanını dolaşarak öğreten, öğrenen, tartışan ve kamuoyu oluşturan uluslararası ve kozmopolit epistemik toplulukları olan tek medeniyet kendisine seçtiği ve başkalarının da benimsediği ismiyle anmak gerekirse "Batı Medeniyeti" dir.