Etiğe Giriş
Annemarie PieperSözler ve Alıntılar
Aristoteles'in deyişiyle; Pratik, hem etiğin var olma koşulu hem de onun hedefi ve amacıdır.
Sayfa 61
Geçerli ahlak yasalarını ve değer sistemini sorgulamadan içselleştiren Nietzshce'nin sözleriyle iyi terbiye edilmiş bir hayvandan farksız olan kişi, asıl anlamıyla ahlaki yetkinliğe henüz ulaşmış değildir. Ahlaki yetkinliğe ancak, ahlakiliği isteklerinin ve pratiğinin ilkesine dönüştürmüş olan kişi ulaşır.
Sayfa 48
İyinin ne olduğunu söylemez etik, iyi bir şeyin iyi olduğu hükmüne nasıl varıldığını söyler.
Sayfa 29Kitabı okudu
Niyet
Hiç kimse teoloji sayesinde dindar olmayacağı gibi etikle de ahlaklı olmaz.
Sayfa 20 - AyrıntıKitabı okudu
Etik, bir eylemi ahlaki açıdan iyi bir eylem yapan niteliksel durumu sormaktadır ve bu bağlamda: ahlak, iyi, ödev, görev, gereklilik, izin vb. kavramları ele almaktadır.
Sayfa 18 - AyrıntıKitabı okudu
Mesela özgürlük.
Ahlakilik kavramındaki özgürlük, özgürlüğü herkesin özgürlüğü adına en yüce insani değer olarak gerçekleştirmeyi hedefleyen mutlak taleptir. Bu mutlak talep, tarihsel bir dönüşüme uğramaz; dönüşebilenin içindeki dönüşmez olandır, değişebilen içindeki değişmez olandır ve her zaman insanın söz konusu doğal bakışına uygun olarak nispi olanın üzerinden mutlak olanı gerçekleştirmeyi hedefler, “Mutlak” terimi, ilke kavramlarının ampirik kavramlar değil
de aklın eseri kavramlar olduğunu ifade eder.
Ahlaki yetkinliğin kazanılması, elbette, sadece kuramsal bilgi aktarımıyla mümkün olacak bir şey değildir. Bu yetkinlik, her bir tek kişinin iradesini, kuramsal yoldan edindiği iyi kavrayışına uygun şekilde geliştirdiğini pratikte kanıtlamasıyla ve bu iradeye uygun eylemleri yapabildiğini göstermesiyle kendini belli eder.
Sayfa 128 - AyrıntıKitabı okudu