Hangi İslam
Erhan AktaşHangi İslam Gönderileri
Hangi İslam kitaplarını, Hangi İslam sözleri ve alıntılarını, Hangi İslam yazarlarını, Hangi İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Din adamları sınıfı, halkın iktidara tam bir bağımlılık göstermeleri gerektiğini ve bunu Allahın istediğini din adına halka kabul ettirdiler. “Ûlû’l Emre itaat ve biat etme”, yöneticilere itaat etmenin koşulsuz olması, yönetim ne yaparsa yapsın, hangi günah ve haramı işlerse işlesin, ne kadar zalim ve kötü olursa olsun yerine de yine de itaat edilmesini şart olduğuna, halkı inandırdılar.”
“Yeryüzünde işlenen zülümler de din adamları sınıfının büyük bir katkısı vardır. Zira her düzeyde ve sistemde bu sınıf, firavunların ve kanunların iktidarlarını sürdürmelerinde en önemli dayanak ve güç olmuştur. Onun için onlar, her zaman firavunlar tarafından korunur ve himaye edilirler.”
“Nebi’nin döneminde din adamları sınıfı yoktu. Bu sınıf Emevilerle birlikte oluşmaya başladı. Emevi saltanatı ideolojisi ile imamet mitolojisinin oluşturduğu din adamları sınıfı; varlığına gereklilik ve meşruluk kazandırmak için çoğunlukla uydurdukları hadislerden kısmen de Kur’an‘dan yararlandı. Özellikle kimi ayetlerde yer alan alim ve ilim
Kur’an!
“O, bir hitaptır ve muhattabı yalnızca akıldır. Üst düzey bir zekaya da ihtiyacı yoktur. Ortalama, orta düzeyde bir akla hitap etmektedir.”
“Kur’an’ı doğru anlamak dil sorunu değil, anlayış sorunudur.”
“Kula kul olma” durumu, vahiy dininden sapma olmadan asla söz konusu olmaz. Vahiy dini ile uydurulan din arasındaki fark, “yaşatmak” ile “yok etmek” ardındaki fark gibidir. Birisi afyon gibi uyuşturarak yok ederken diğeri sorumluluk bilinciyle dirilerek yaşatmaktadır.
“Din ne kadar bozulmuşsa acı ve yokluk, sömürü ve zulüm o denli büyük olmuştur.”
“Kur’an, metin olarak değil ama anlam olarak büyük tahrifata uğradı.”
“ Kur’an Allahın dinini kabullen beğendiğim üçlük olarak tanımlarken; günümüzde din olarak İslamla birlikte başka dinleri de tercih edenler, kendilerini Müslüman olarak görmekteydiler. İnsanların kendi düşünce ve tutkularına dayalı olarak uydurdukları sosyal izim, liberal izim, rasyonelizim, seküler izim gibi düşünceleri, yaşamlarının belirleyici değerleri olarak benimsemeleri, aslında birden fazla dinden oluşan bir dini benimsemiş olmaları demektir.
“Firavun: “Bırakın beni, Musa’yı öldüreyim. O istediği kadar Rabb’ini yardıma çağırsın. Ben, onun sizin dininizi(1) değiştirmesinden veya yeryüzünde fesat çıkarmasından korkuyorum.”
40:26
1. Dikkat edilirse firavun, Musa’nın “kendi dinlerini“ yani düşünce ve yaşam sistemlerini değiştirmek istediğinden söz ediyor.”