Batı Medeniyeti
Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014)
Hece DergisiÖne Çıkan Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014) Gönderileri
Öne Çıkan Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014) kitaplarını, öne çıkan Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014) sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014) yazarlarını, öne çıkan Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Sokrates
"... insan yaşamının eudaimonia gibi bir amacı olduğuna inanıyordu. Bu eudaimonia hâlini, kendisini gerçekten bilen insanın doğru ve ahlâklı bir yaşayış sonucunda ulaşacağı kişisel huzur veya dinginlik hali olarak tanımladı. "
Sayfa 59 - Batı Medeniyeti - Ahmet CevizciKitabı okudu
Hece Dergisi - Sayı 210-211-212 - Özel Sayı 28 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2014)Hece Dergisi · Hece Yayınları · 201412 okunma
Bildiğimiz Dünyanın Sonu
“İmmanuel Wallerstein’in altını özenle çizdiği bir tez bu: Bildiğimiz Dünyanın Sonu tezi. Wallerstein bu tezi geliştirirken kapitalizmin insansız uğraklarını bir bir gözlemleyerek yapıyor bunu. Ve en nihayetinde kırsalın yok oluşuyla bitiriyor kehanetini. Kırsaldaki insan kaynağının megapoliste toplanması kapitalizmin ve dolayısıyla da bildiğimiz dünyanın sonu ona göre.”
Sayfa 629 - Batı Medeniyeti - Mustafa KöneçoğluKitabı okudu
Sokrates
"... insanın bir ruh ve bir bedenden meydana geldiğini, insanı belirleyen şeyin ruh olduğunu ileri sürerek manevi varlıklarını unutmuş insanları "ruhlarına özen göstermeye" davet etti. "
Sayfa 59 - Batı Medeniyeti - Ahmet CevizciKitabı okudu
"Pek çok bilginin iddiasıdır ki bugün İslam diye bildiğimiz pek çok dinsel içerik Emevi hanedanının kutsadığı/kutsattığı ritüellerdir. Hz. Peygamber, hayatı boyu neyle mücadele ettiyse onun dininin asıl ilkesi kılmaya çalıştılar: En başta ırkî ve kavmî ihtirasların öne çıkarılması olmak üzere... Allah, son dinini hurafelerden arınmış yegâne din kılmak için göndermişken onu israiliyatın tozlu, bin bir alavere-dalavereli hurafeleriyle tanınmaz hale getirdiler,..."
Sayfa 17 - Dursun Ali TökelKitabı okudu
"Greko-Romen gelenek Batı'ya; siyasî sınırların kaldırılması, paranın ekonomik bir güç olmaktan ziyade siyasal bir güç olduğu gerçeğini, tek bir para sistemine geçilmesi zorunluluğunu, ortak dil kullanımını, dışarıda kalanın öteki veya 'barbar' olmadığı gerçeğini, yerel hukukun tanınmasını bununla birlikte genel hukuk normlarının benimsenmesi tecrübesini taşımıştır. "
Sayfa 98 - Batı Medeniyeti - Abdurrahim KaradenizKitabı okudu
Kavimler istilası
"Tarih, kavimler göçü gibi, kavimler istilasını da yazacak. Petrolü bitecek Arap'ın. Yeraltı zenginlikleri kalmayacak Afrika'nın. Güney Amerika'nın fakir halkı ambargoları, tel örgüleri aşacak. Açlıktan ölen, akbabalarca talan edilen halkların çocukları Batının müsrifliğine göz dikecek. Gün gelecek en pahalı, en fazla istihdam alanı olan meslek özel korumalar olacak ki günümüzde de bu durum aynen böyledir. "
Sayfa 386 - Batı Medeniyeti - Yavuz Ahmet KoçKitabı okudu
Antik Grek'te ayrımcılık; Aristo
"Aristo ise, kölenin tefekkür yeteneğinin olmadığını, kadında ve yabancılarda ise olmakla beraber işlevsel olmadığını ileri sürmüştü. Hatta Aristo doğadan köle ve sonradan köle diye bir ayrım yapmış, azatlığın ancak ikincisi için geçerli olacağını ileri sürmüştü. "
Sayfa 75 - Batı Medeniyeti - Şenol KorkutKitabı okudu
Borges ima ediyor:
"İma edilen bir şey, bildirilen bir şeyden çok daha etkilidir. "
Sayfa 28 - Dursun Ali TökelKitabı okudu
Plotinos (MS 205 - 270)
"Plotinos, görünüşler ya da madde dünyasının sürekli değişmesi nedeniyle gerçek olamayacağını ileri sürmüştü. Gerçekten var olanın ise değişmeyen gerçeklik olarak maddî dünyanın dışında ya da ötesindeki Tanrı olduğunu savundu...
...Tanrı'da kompleks hiçbirşey bulunmadığını belirtmek, O'nun Mutlak Birlik olduğuna işaret etmek için, Plotinos Tanrı'dan Bir diye söz etti. Bir olan Varlık olarak Tanrı tanımı, Tanrı'nın değişmediğini ve dolayısıyla yaratılmamış ve bölünemez olduğunu gösteriyordu. "
Sayfa 68 - Batı Medeniyeti - Ahmet CevizciKitabı okudu