Çatışmaları Dengeye, Anlaşmazlıkları İşbirliğine Dönüştürme Sanatı
İletişimde Zen Bilgeliği
Kemal KaradayıÖne Çıkan İletişimde Zen Bilgeliği Gönderileri
Öne Çıkan İletişimde Zen Bilgeliği kitaplarını, öne çıkan İletişimde Zen Bilgeliği sözleri ve alıntılarını, öne çıkan İletişimde Zen Bilgeliği yazarlarını, öne çıkan İletişimde Zen Bilgeliği yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İletişim daima iki yönlü olan bir ortam yaratır. kendi başımıza var olamayacaksak, hayata kahramanca bakarak bu ortamdaki rolü bir savaşçı uygun bir şekilde üstlenmek cesaretine ihtiyacımız var
Uzun bir tartışma her iki tarafın da haksız olduğunun delilidir.
Yumuşaklık sertliğe, dirençsizlik kuvvete karşı zafer kazanır. Biçim alabilen şeyler, sert olan şeylerden üstündür. Denetimin özü, var olan her şeyle birlikte akıp, onlara uyum sağlamaktan geçer.
Tibet'in "Sessizliğin Sesi" isimli ünlü metninde, "Acının sıcak gözyaşları kalbine düştüğünde bırak orada kalsınlar ve sen onlara neden olan şeyi ortadan kaldırıncaya dek de onu silme!" denir.
Sayfa 108Kitabı okudu
Yumuşaklık sertliğe, dirençsizlik kuvvete karşı zafer kazanır. Biçim alabilen şeyler, sert olan şeylerden üstündür. Denetimin özü, var olan her şeyle birlikte akıp, onlara uyum sağlamaktan geçer
Sayfa 76 - Lao TzuKitabı okudu
Sözcüklerin vereceği zararları kestiremeyenler, onları kullanmanın yararlarından da bihaberdirler.
Sayfa 87Kitabı okudu
Zayıf ve narin doğar insan, sert ve katı ölür.
Temelde çatışma denge kaybıdır ve yeniden denge kuruluncaya dek sürer.
Sayfa 23Kitabı okudu
Doğru olmaktan daha zoru doğru kalmaktır.
Sayfa 16Kitabı okudu
Kiminle tartışıyor olursan ol, çözülmeyecek gibiyse uzaklaş, ertele. Sinirle bazı şeyler doğru anlaşılmaz.
Bir insanın kendini gerçekleştirmesi, kendini diğerlerine adama şeklidir.
Taş yeşermez geçmiş olsa da nevbahar,
Toprak ol da bak, nasıl güller açar.
Taş gibi idin, çok gönül kırdın yeter.
Toprak ol, üstünde hoş güller biter.
İnsanlar bilmedikleri şeyler konusunda konuşmasalardı dünyada büyük bir sessizlik olurdu.
Her eylem, bir başka eylemin sonucu ve kendisinden sonraki bir başka eylemin ise nedenidir.
Olurda muhtaç duruma düşerim korkusu, muhtaç durumda oluşun ta kendisidir.