İran ile Turan Sözleri ve Alıntıları
İran ile Turan sözleri ve alıntılarını, İran ile Turan kitap alıntılarını, İran ile Turan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.'Saka' gibi ama Sakalar Türk olabilir...
Göçebe olup arabalarda yaşayan Sakaların ekşitilmiş kısrak sütü içtiklerini öğreniyoruz. Bu kımızdan başka bir şey değildir. Sakalar da diğer bütün Türkler gibi domuzdan tiksinirlerdi. Kan içerek yemin etme ve buna bağlı olarak kurulan kan dostluğu veya kan kardeşliği bugün, geleneklerinden en uzak Türklerce bile bilinen bir uygulamadır. Bunun aynısını Sakalarda da buluyoruz. Sakalarda ölünün ardından yapılan merasimler ayrıntılı olarak verilir. Bunlar, bütün Türklerde, bir milli kimlik işareti gibi yaygın olan yuğ merasiminden başka bir şey değildir ki, Saka törenlerinin aynını Orhon yazıtları ve Dede Korkut Kitabı da nakletmektedir. Bir de askeri ıstılahta Turan taktiği denen bir savaş tarzı vardır ki, bozkır kavimlerinden başkaları bunu bilmezler, uygulaması da hızlı ve çevik atlı birliklerden çok, bozkır kültürünü hafızalarda canlı tutmakla alakalıdır. Bunda düşmana karşı bir cesaret gösterisi olarak ilk taarruz yapılır; ardından bozgun havası verilerek geri çekilinir. Böylece düşmanın heyecana gelip ileri atılması, bir erken zafer sarhoşluğuna düşmesi sağlanır. Öncü birlikler geri çekilirken, ki bu esnada bile geriye dönüp ok atarak düşmana büyük zayiat verdiriyorlardı, sağ ve solda pusu kurmuş birlikler yanlardan ve arkadan düşmanı sarmaya başlar. Böylece tuzağa düşürülen düşman ordusu, son neferine kadar yok edilir veya esir alınır. Macarlar bunu biliyorlardı ve küçük birliklerle Avrupa'nın altını üstüne getirdiler.
Sayfa 155 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Sümerce ve Türkçe arasındaki benzer kelimeler...
MÖ 3100-1800 yılları arasında bağımsız yaşamış, daha sonra etraftaki halklara karışarak izleri kaybolmuş olan Sümerlerin dilinde, mukabil ses denklikleriyle birlikte yarmak, yirmek, vurmak, ezmek, itmek, kalmak, kızmak, yaymak, yatmak, yağmak, çakmak, kurmak, kıymak, uyumak, bozmak, kazmak, süzmek, ölmek, dolmak, demek, dökmek, esmek, kılmak, korumak gibi çok sayıda fiil ve Tanrı, demir, inci, azık, yün, ağıl, gölge, öz, göğüs, gün, çoban, yaka, yarım, kuş, karınca, eşik, ağır, ip ve yağ gibi çok sayıda kelimenin Türkçe ile ortak olduğu görülmüştür. Kimi bilginler 800 kelimeye kadar çıkarken, çok titiz davranan O. N. Tuna, bu kelimelerin sayısını 168'e indirgemiştir. Bu da çok büyük bir rakamdır ve herhangi iki Hint-Avrupa dili arasındaki ortak kelime hazinesiyle karşılaştırılacak ölçüdedir.
Sayfa 62 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Sümerlerle aynı dönemde hemen kuzeylerinde, bugünkü Irak'ın kuzey yarısında Subarlar adlı bir halk vardı. Ağasıoğlu'na göre bu, eski meşhur Türk halkı Subar / Sabar / Sabirlerden başkası değildir. Kelime sub + är (su eri, su adamı = ırmak halkı) biçiminde iştikak edilir. Batıdaki Sami asıllı Akkadların güneyde oturan Kengerlere yanlışlıkla bunların adını verdiği, Sumar > Sümer dedikleri varsayılır.
Sayfa 65 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Sümerce'deki durumu şu üç şekilde açıklamak mümkündür:
- Sümerler başka bir yerden, muhtemelen Orta Asya'dan gelmişler, dillerindeki Türkçe'yi de oradan getirmişlerdir.
- Orta Asya'dan gelen Türk asıllı bir topluluk Sümerlerin arasına karışmış, yadigar olarak söz konusu Türkçe alıntıları bırakmıştır.
- Sümerlerin komşuluğunda Türkçe konuşan bir topluluk veya çevre vardı. Dildeki yoğun ortaklık bu komşuluğun sonucudur.
Sayfa 63 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Bozkır halkları hakkındaki bilgilerimiz hemen tamamen bu yerleşiklerin verdiği bilgilere dayanır.
Sayfa 24 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Turan Nedir?
Turan çıkış noktası itibariyle, Sasani döneminde, şimdiki Pakistan'ın Belücistan eyaletinin kuzeydoğu kısımlarındaki, serazad deve çobanlarından oluşan halkıyla bilinen bölgeyi anlatıyordu.
Sayfa 25 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Başlangıçtaki sayıları ancak binlerle ifade edilebilecek olan Türkler, kısa bir zaman içinde milyonlarca insanı içeren bir nüfusa kavuşmuşlardır. İlginç olan, bu sürecin daha çok Göktürk devleti yıkıldıktan sonra olmasıdır. Daha da ilginci Göktürk devleti ile birlikte asıl Türklerin de ortadan kalkmaları veya izlerinin kaybolmasıdır. Dolayısıyla, etnik veya dilsel değil, ama adlanma bakımından hızlı ve yoğun bir Türkleşme süreci yaşanmıştır. Bu demektir ki, sonraki Türklerin çok az bir kısmı, belki milyonda bir hissesi asıl Türklerle ilgilidir.
Sayfa 143 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Türkler türeyişten itibaren göçebe olmadıkları gibi, en safi çizgilerle betimleyebildiğimiz Türk bozkır kültürü dahi yerleşik hayattan şaşılacak derecede fazla ögeler taşır. Golden'ın belirttiği gibi, tamamen bir yerleşik hayat tarzının uğraşı olması lazım gelen demirciliğin Altay Türkleri arasında onları meşhur kılacak kadar yaygın olması çok tuhaftır. Tabii, burada tuhaf olan şey Türkler arasında demirciliğin olması değil, bütün Türklerin göçer sayılmasıdır. Aynı şekilde, Ortak Türkçe'deki tarım terimlerinin incelenmesi, bunların büyük çoğunluğunun başka dillerden alıntı değil, öz Türkçe kelimeler olduğunu gösterir ki, bu da Türklerin yine yerleşik bir hayat tarzının uğraşı olan tarıma aşinalıklarını imler.
Sayfa 57 - Karam YayınlarıKitabı okudu
Akdeniz'de bütünleşen medeniyetin doğuya (tekrar) gidişini ise güçlü İran kültürü engellemiştir. Bu, İran'ın tüm zamanlara ait stratejisi olmuştur. Doğu ile batı arasında köprü değil, köprünün üzerindeki Deli Dumrul olmayı yeğlemiş, dünyanın iki yarısı arasındaki bütün ilişkiyi kendi denetiminde tutmak istemiştir. Bu ise nihayet kendi sonunu getirmiş, önce Göktürkler Bizans ile işbirliği yaparak İran'ı iyice hırpalamışlar, ardından İslam üç darbede onu yere sermiştir. Böylece İran-Atlantik arasında kalan Ortadoğu- Akdeniz medeniyetinin doğuya girişi İslam sayesinde olmuştur.
Sayfa 12 - Karam YayınlarıKitabı okudu
MÖ 1027-256 yılları arasında Çin'i yöneten Chou sülalesinin Turanlı olduğu iyi biliniyor ve ilim alemi bunların Türklükleri konusunda neredeyse hemfikirdir.
Sayfa 23 - Karam YayınlarıKitabı okudu