İslam Felsefesi Tarihi Cilt 1 Gönderileri
İslam Felsefesi Tarihi Cilt 1 kitaplarını, İslam Felsefesi Tarihi Cilt 1 sözleri ve alıntılarını, İslam Felsefesi Tarihi Cilt 1 yazarlarını, İslam Felsefesi Tarihi Cilt 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Herhalde, şöyle denebilir: Batı'da Ibni Rüşd Okulu gelişmiş iken, Doğu'da özellikle Iran'da Yeni Eflatuncu ilham temel önemini korumuştur. Suhreverdî'ye İslâm'dan önceki eski Iran'ın ilahi hikmetini ihya etme, yeniden canlandırma tasarımında yardımcı olmuştur. Özünden gelen bir eğilimle Ibni Arabî'nin irfanı ve tasavvuf metafiziğiyle kaynaşmış, Şii Imamlarının geleneksel öğretisi ile de uzlaşmış ve uyuşmuştur."
Sayfa 276Kitabı okudu
"İlahi inayet ve lütuf vasıtalarını ellerinde tutan bir ruhban sınıfı İslam'da olmadığı gibi, dini nasslar hususunda yetkili makam, bir ruhani yetki, nasslari belirleyen bir ruhani yetkili heyet (concile) yoktur."
Sayfa 27Kitabı okudu
"Kur'an-ı Kerim'in hiçbir ayeti yoktur ki dört anlamı bu lunmasın: Zahir (I.:exoterique), batın (I.:esoterique), hadd (la limite) ve muttala' (ilahi tasarı, projet divin) zahir dil ile ikrar içindir, batın kalb ile kavram,ak ve tasdik içindir. Hadd, meşru ve caiz olanla olmayanı belirtir. Muttala' ise Allah'ın her bir ayet ile insanda gerçekleştirmeyi irade buyurduğudur. "21 Bu dört anlam sayı bakımından yukarılarda anılan Latince formülde tarif edilenlere uyınaktadır.
on iki imam öğretisi on iki burç ile ve musa'nın değneğini vuruşu ile kayadan kaynayan on iki kaynak ile simgelenirken, yedi imamı kabul eden ismailiyye'nin imamet öğretisi ise yedi gök ve yedi gezegen ile simgelenir. altı büyük peygamberlerden her birinin de on iki imam'ı (havarisi) olmuştur.
Sayfa 75Kitabı okudu
şeriatin sadece fıkhi yorumunun aşılması ve batına yücelme anlamında şiilik ve tasavvuf aynı şeyin iki tanımlaması gibidir. gerçekten de başlangıçtan itibaren şii mutasavvıflar görülmüştür.
Sayfa 72Kitabı okudu
islam'ın dini şuuru bir tarih olayı üzerinde değil, bir tarih ötesi olayı üzerinde odaklanır. bu köken olayı, deneylere dayalı ve görgül tarihimizden önceki bu olay, yeryüzü aleminden önce varolan insan ruhlarına şu ilahi sorunun yöneltilişidir: "ben Rabb'iniz değil miyim?" [7:172]. bu soruyu cevaplandıran olumlu ve heyecanlı haykırış ebedi bir sadakat anlaşmasının bağlanmasına yol açtı. dönemden döneme gelen bütün peygamberler insana bu sadakat sözünü hatırlattılar.
Sayfa 28Kitabı okudu