Kıssaların Dili
Mustafa ÖztürkEn Beğenilen Kıssaların Dili Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Kıssaların Dili sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kıssaların Dili kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur'an'ın teosentrik(Allah Merkezli) dil dizgesi içinde nesneler dünyasındaki doğal olaylara ait sebeplerin hazfedilip sırf sonuçların zikredilmesi Biz müslümanlar tarafından genellikle mucize diye kavramlaştırılmıştır.
Sayfa 18Kitabı okudu
Hissi mucizelerle ilgili rivayetlerin haberi vahid türünden olması ve kesin bilgi değeri taşımaması gibi teknik konular bir tarafa ve bu tür rivayetler bize öyle geliyor ki Müslümanların bilhassa Hıristiyanlar ile polemiklerinde Hz Muhammed'in en azından mucize konusunda Hz İsa'dan aşağı kalır bir yanı olmadığı fikrine mesnet kılmak için uydurulmuştur.
Sayfa 65Kitabı okudu
Adem kıssası gerçekten yaşanmış bir hadisenin yalın aktarımından ziyade sanki insanın kozmik kaderine ilişkin bir drama niteliğindedir. Ancak bu nitelik kıssanın büsbütün bir efsane ya da masal olduğunu imlemekten ziyade insanoğlunun yeryüzünde yaşam serüvenine ilişkin çok temel bir hakikatin dramatize edilmiş anlatımı olduğunu gösterir.
Sayfa 152Kitabı okudu
Bazı kıssalar ilk müslümanlar ile diğer bütün inananlara mesaj verme amacından öte Hz. Peygamberin risalet iddiasını test etmek isteyen inkarcıların sorularına cevap sadedinde nakledilmiştir.
Sayfa 44Kitabı okudu
Musa kıssasında yer alan terkedilmiş bebek motifi birçok Kadim kültürde de mevcut olan edebi bir motiftir. Nitekim D. Redford bu konu ile ilgili bir çalışmasında, çocukluk çağında terk edilen bebek Kahraman motifi ile ilgili tam 32 Öykü derlemiş ve bu öykülerde çocuğun terkediliş sebeplerini;
1 doğumuna ilişkin olaylardan duyulan utanç;
2 çocuğun gelecekte kendisini tahtından indireceğin den korkan bir kraldan gelen ölüm tehdidi;
3 çocuğu genel bir katliamdan kurtarma girişimi olarak tespit etmiştir.
Sayfa 37Kitabı okudu
Beyzâvî
İnsan, sahip olduğu ilimle övünmemeli; kendince hoş olmayan şeyi hemen yadsımamalı ve zahiren kötü gibi gözüken bir olayda/olguda kendisinin bilmediği gizli/derin bir boyut olabileceğini düşünmeli; sürekli olarak bilgi öğrenmeli; hocasına/üstadına karşı alçakgönüllü ve hürmetkâr olmalı; söylediği sözlerde edebe riayet etmeli; hata yapan kişinin hatasına dikkat çekmeli; hatada israr edinceye değin onu affetmeli ve ancak isrardan sonra onunla ilişkisini kesmelidir.
Sayfa 184Kitabı okudu
Doğada olup biten bir şeyi anlayıp kavrayamayınca doğrudan doğruya Tanrı'nın iradesine bağlamak suretiyle bildik anlamda "mucize" diye kavramlaştırmak, Spinoza'nın ifadesiyle, hem budalalıktan başka bir şey değildir, hem de cehaleti kabullenmenin gülünç bir biçimidir.
Sayfa 20Kitabı okudu
Adem kıssası Kurandaki şekliyle insanoğlunun kozmik kaderine ilişkin dramatik bir anlatı olup herhangi bir zamansal ve mekansal duruma tetabuk etmemektedir. Bu yüzden kıssada geçen "cennet" sözcüğü gerçek bir mekan olarak anlaşılmamalı ve bilhassa terimle çerçevede metafizik alanla irtibatlandırılmamalıdır.
Sayfa 160Kitabı okudu
Kıssalardaki en temel amaç Hidayet olduğu için, geçmişe ait olaylar hep dinî ahlâkî bir çerçeve içinde sunulmuş ve bu sunumda bazı olaylarda dramatize edilmiştir.
Sayfa 22Kitabı okudu
"Büyük peygamberlerden hiçbiri İblis'in konuştuğu kadar Allah ile konuşamamıştır."
-Fahreddin Râzi
Sayfa 106 - Ankara Okulu Yayınları