Kürt Sekülerleşmesi Gönderileri
Kürt Sekülerleşmesi kitaplarını, Kürt Sekülerleşmesi sözleri ve alıntılarını, Kürt Sekülerleşmesi yazarlarını, Kürt Sekülerleşmesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Serdema Zêrîn
"19. yüzyıldan 20. yüzyılın ilk yarısına kadar geleneksel aristokrat zümrelerin ve şeyhlerin öncülüğünde gelişen Kürt milliyetçiliği, 1960'lardan sonra bazı öğrenci ve aydınların öncülüğünde sol/sosyalist bir kimlik kazanarak dinî ve geleneksel kimliğinden peyderpey arındı ve seküler bir niteliğe büründü."
Sayfa 42 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
“Lise dönemi sol literatürü okuduğum zamanlara denk geliyor.
Ben hatırladığım kadarıyla din neredeyse anlamsız olmuştu benim için.
Daha çok olayı eşitlik ve ögürlükler sağlansın şeklinde savunuyorduk.
Ve bunun önünde din bir engelse, din de gitsin şeklinde bir yaklaşım vardı.”
Sayfa 2Kitabı yarım bıraktı
“İnsan en fazla yaralandığı aidiyetle kendini tanımlama eğilimindedir. Bu deneyimler bu kimliği paylaşanlar arasında bir dayanışma duygusunu açığa çıkarır ve kişiyi yaralı kimliğini temsil eden politik kolektivitelere katılmaya motive eder
Sayfa 85Kitabı okudu
Dinin stotükoyla ilişkili görüldüğü ve devletin din lehine baskıcı politikalar yürüttüğü toplumlarda din 'soğuk' ve 'itici' anlamlar ihtiva ederken, seküler politikaların baskıcı bir şekilde uygulandığı toplumlarda dinin suretleri 'sıcak' ve 'cazip' bir hal alır.
İnsan en fazla yaralandığı aidiyetiyle kendini tanımlama eğilimindedir. ( Amin Maalouf )
Hiçbir engelle karşılaşmaksızın boş vakte sahip olmamı sağlayanlara bana yeryüzündeki en şerefli mevkileri sunacak kimseler olduğundan her zaman daha çok minnet borçlu olacağım. ( Descartes )
Amin Maalouf’un belirttiği gibi insan en fazla yaralandığı aidiyetiyle kendini tanımlama eğilimindedir. Bu deneyimler bu kimliği paylaşanlar arasında bir dayanışma duygusunu açığa çıkarır ve kişiyi “yaralı” kimliğini temsil eden politik kolektivitelere katılmaya motive eder. Kürt gençlerinin etno-politik bilinci de tepkisel bir bağlamda, Türk milliyetçiliğiyle olumsuz karşılaşmalarla inşa olabiliyor ve bu deneyimler kişilerin ana-akım Kürt siyasi hareketi lehine siyasallaşmasını sağlayabiliyor.
Sayfa 85Kitabı okudu
