Mantık ve Diyalektik
Aydın ÇubukçuMantık ve Diyalektik Gönderileri
Mantık ve Diyalektik kitaplarını, Mantık ve Diyalektik sözleri ve alıntılarını, Mantık ve Diyalektik yazarlarını, Mantık ve Diyalektik yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Evreni bir bağıntılar-ilişkiler örgüsü olarak düşünmenin ve bu bütünlüğü etkileyerek dönüştürebilme çabasının ilk izlerine, ilkel dinlerde, büyüde ve mitolojide rastlayabiliriz.
Doğruyu düşünebilmek cesareti ile, doğru düşünme bilgisi her zaman birlikte bulunmuyor: ya yanlış haksız yere cesaretle olumlanıyor, ya da bilgi korkunun örtüsü kılınabiliyor.
Sayfa 12Kitabı okudu
Mantık Diyalektik
Öz ve görünüş,diyalektikten önce idealist ve metafizik içinde anlamlandırılmış ve kullanılmıştır.
Sayfa 163 - Evrelsel Basım YayınKitabı okudu
Mantık ve Diyalektik
Lenin, bu haliyle mantığın artık bilgi teorisi olarak daha genel ve kapsamlı bir nitelik kazandığını,geçmişte ayrı ayrı felsefi alanlar olarak konulmuş olan mantık ve bilgi teorisinin,diyalektikte birleştiklerini belirtir.
Sayfa 97 - Evrelsel Basım YayınKitabı okudu
Mantık ve Diyalektik
Klasik mantık, kendisinin,düşünce yasalarıyla ilgili bir bilim olduğunu ileri sürer.Burada kastedilen düşünce, kendine özgü yasa ve kuralları olan ayrı bir gerçekliktir ve doğa yasalardan farklı yasalarla işleyen Özgül bir yapıya sahiptir.Oysa diyalektik,önce düşünce ile nesne arasındaki bu biçimsel ayrımı ortadan kaldırmak yolu çöküyor.Diyalektiğe göre mantık,her şeyden önce tarihsel gelişmenin bir ürünüdür ve yalnızca düşüncenin tarihsel gelilmesinden ibadet değildir.
Sayfa 82 - Evrelsel Basım YayınKitabı okudu
Bağıntıların herhangi birinin değişmesi, diğerlerinin de değişmesine yol
açar. Buna ilişkin genel kuralı şöyle özetleyebiliriz: Kategorilerin hareketi, diğer bütün belirlenimleriyle ve belirlenimlerin birbirleriyle olan bağıntısından doğmaktadır ve hepsi birbiriyle karşılıklı etkileşme içindedir.
ilişkilerin değişmesi hareketi doğurmakta, ya hareketi boyunca bağıntılı
olduğu kategoriler ya da bir belli kategori ile olan ilişkisi değişmektedir.
Kategorilerin içeriği, öznedeki ve nesnedeki gelişme ve değişmelere bağlıdır. Bu onların sayıca da sınırlanamayacakları anlamına gelir. Demek ki nesnel gerçekliğin biliniş ve kavranışı ilerledikçe, yeni kategoriler
doğar, eskiyenler değişir veya ölür.
“Belirlenmiş, tamamlanmış bir varlık, bir
başka varlığa ilişkili olan varlıktır; başka bir muhteva ile, bütün dünya ile
bağıntı içinde olan bir muhtevadır bu. Bütünün karşılıklı belirlenme bağıntısı
konusunda, aslında bir tekrarlamadan başka bir şey olmayan şu belirlemede
bulunabilmişti metafizik: Bir tek toz tanesi yok edilebildiği anda, bütün evren yıkılır.” (Hegel)
Sınır konularak belirlenmiş varlık, sınırlarının dışında kalanların olumsuzlanmasıyla da belirlenmektedir.
HegelKitabı okudu
Her kavram ve her şey, kendi karşıtını, kendi başkasını
kendi içinde taşır .
Her kavram, başlangıç haliyle bir “tez”dir. Tez, bir olumlamadır ve kendi
varlığı ile taşıdığı karşıtlığın birliğidir. Tez, karşıtlığı aşma yönünde hareket
eder, çünkü, taşıdığı karşıtlık dolayısıyla kavram, kendinde ve olanak
halindedir, bundan çıkmak, kendi için ve gerçeklik haline gelmek
zorundadır.Hareketi içinde çelişki çözülerek, anti-tezin varlık nedenini oluşturur. Böylece tez dolaylanır, bir başka’ya bağlanır: “Burada birinci terim (tez),özünden başkasının içine batırılmıştır.” (Hegel)
HegelKitabı okudu
Her şey birbirine öylesine bağlıdır ki, tek bir olayın gerçek nedenini bilebilmek, ancak bütün olayların aranan olayla bağıntısını bilmekle mümkün olacaktır!
DemokritosKitabı okudu