Mit ve Anlam
Claude Levi-StraussSayfa Sayısına Göre Mit ve Anlam Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Mit ve Anlam sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Mit ve Anlam kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Önsöz
Levi-Strauss'un karşılıklılık teorisine göre; bir erkeğin bir kadına el sürmeyerek onun başka bir erkekle ilişki kurmasına izin vermesi, bu adamın başka bir yerlerde kendine ait bir kadınının olduğunu gösterir.
Sayfa 4
Fransa'nın her yıl verilen en prestijli edebiyat ödülü Gouncourt Akademi Ödülü jürisinden de epeyce oy aldığı halde, bir roman olmadığı gerekçesiyle Hüzünlü Dönenceler birinci olamaz.
Sayfa 4Kitabı okudu
Anayolu terk edin! Sapın! Gerekirse kaçın! Ama daima aşılamaz nehirlere ve balta girmemiş ormanlara doğru koşun!
Sayfa 5 - "kaçış destanı"nın hem lafzi / domestik hem de metaforik / entelektüel tek bir tezi var
Hüzünlü Dönenceler
Anayolu terk edin! Sapın! Gerekirse kaçın! Ama daima aşılamaz nehirlere ve balta girmemiş ormanlara doğru koşun!
Sayfa 5 - İthaki
Önsözünden
Her zaman iki Lévi-Strauss olmuştur. Hayatını insanların her şeyi ikiye bölme eğilimli olduğunu vazederek geçirmiş bir adam için yerinde bir akıbettir bu.
Sayfa 7 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Türkçede hercai menekşe dediğimiz Viola Tricolor'un Fransızcadaki adı La Pensée sauvage, yani "yaban düşünce"dir.
Sayfa 7 - İthaki Yayınları, Ön Söz’den.Kitabı okudu
La Pensee sauvage*
Kültür dediğimiz sosyal gerçekliğin kalesi içinde hiçbir şey, hatta küçücük bir hercai menekşe bile anlamsız değildir.
Sayfa 8 - bizim hercai menekşe dediğimiz bitkinin latincesi, etimolojik bakınca "yabani düşünce" anlamına geliyor. Yani burada hoş bir "fikirsel" gönderme var.
Kültür dediğimiz sosyal gerçekliğin kalesi içinde hiçbir şey, hatta küçücük bir hercai menekşe bile anlamsız değildir.
Sayfa 8Kitabı okudu
Mit ve Anlam // Claude Lévi-Strauss
“Mit bir dil biçimidir, dil bizi kendimizi ve dünyamızı anlamaya girişmeye yatkın kılar ve bunu, aslında bütünüyle kaynaşık halde olabilecek verilerin üzerine diyalektiği, ikilikleti veya ikici şemaları üst üste bindirerek yapar.”
Sayfa 8 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Modern Batı kendi tarihi içinde, XVIII. Yüzyılda, kökleri Augustinus'un "Tanrı Kenti"nde bulunan bir "ilerleme" doktrini icat etti. Buna göre insanlık akıl ve bilimin ışığında ilerliyordu ve bunun en yetkin örneği de modern Batı toplumlarıydı.
Sayfa 8Kitabı okudu
Mit bir dil biçimidir,dil bizi kendimizi ve dünyamızı anlamaya girişmeye yatkın kılar ve bunu,aslında bütünüyle kaynaşık halde olabilecek verilerin üzerine diyalektiği,ikilikleri veya ikinci şemaları üst üste bindirerek yapar.Dilin altında da beynin kendisinin ikili doğası yatar.Sağ ile sol,iyi ile kötü,yaşam ile ölüm bunlar iki lobu olan ve iki gözü,iki eli kontrol eden beynin ürettiği kaçınılmaz ikiliklerdir.
Sayfa 8
Sağ ile sol, iyi ile kötü, yaşam ile ölüm- bunlar iki lobu olan ve iki gözü, iki eli kontrol eden beynin ürettiği kaçınılmaz ikiliklerdir.
Sayfa 9Kitabı okudu
..."ileri" , "geri" gibi çok keyfi adlandırmaların bir geçerliği yoktu; sadece farklı tercihlerin yol açtığı farklı kültürel serüvenler vardı.
Sayfa 9 - yelpazenin sağından soluna bütün Batılı entelektüellerin zihinsel arka planına bir başkaldırı
Bizler doğa tarafından kelimenin tam anlamıyla ikiye yarılmış mahlûklarızdır ve verileri tıpkı basit bir dijital makine gibi düzenleriz. Sağduyumuz ikiliğe dayanır; deneyimi işlemenin en basit ve verimli yolu onu ikiye bölmek ve sonra da yarıları ikiye bölmek, her soruyu yeniden formüle etmek ve böylece her soruya olası sadece iki cevap (evet ya da hayır) kalmasını sağlamaktır.
Sayfa 9Kitabı okudu
Bizler doğa tarafından kelimenin tam anlamıyla ikiye yarılmış mahluklarızdır ve verileri tıpkı basit bir dijital makine gibi düzenleriz.
Sayfa 9