Rüyadan İmparatorluğa: Osmanlı
Caroline FinkelEn Eski Rüyadan İmparatorluğa: Osmanlı Sözleri ve Alıntıları
En Eski Rüyadan İmparatorluğa: Osmanlı sözleri ve alıntılarını, en eski Rüyadan İmparatorluğa: Osmanlı kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Süleyman Avrupa'nın hırslı Rönesans krallarının, Kutsal Roma imparatorları Habsburglu V. Karl ve kardeşi I. Ferdinand'ın, Karl'ın oğlu İspanya Kralı Il. Philip'in, Habsburgların rakipleri olan Fransa'nın Valois kralları I. François ve oğlu Il. Henry' nin, İngiliz Tudor süh\lesinin, VIII. Henry ve çocukları VI. Edward, I. Mary ve "Bakire Kraliçe" I. Elizabeth'in ve Rus Çarı "Korkunç" IV. lvan'ın çağdaşıydı. Süleyman tahta geçtiğinde İran'da Şah İsmail hala hüküm sürüyordu, Hindistan'da 1556'da Babür Sultanı Ekber tahta çıkmıştı. Onun sarayındaki Venedik elçileri gibi Avrupalı gözlemciler, Süleyman'ı bu hükümdarlarla eşit tutuyor ve kendisine "Muhteşem" Süleyman ya da yalnızca "Görkemli Türk" diyorlardı. [Sultan Süleyman] yüce ve her şey
Ben ki sultanu's-selatin ve bürhanü'l-havakin tac-bahş-i husrevan-i ruyi zemin zillu'llah fi'l-arz Ak Denizin ve Kara Denizin ve Rum-ilinin ve Anatalının ve Karamanın ve Rumm ve vilayet-i Dulkadriyenin ve Diyarbekrin ve Kürdistanın ve Azerbaycanın ve Acemin ve Şamın ve Halebin ve Mısrın ve Mekkenin ve · Medinenin ve Kudüsün külliyen Diyar-I Arabın ve Yemenin ve dahi niçe memleketlerin ki aba-i kiramım ve ecdad-i izamım enara'llahu berahinehüm kuvvet-i kahire ile feth eyledikleri ve cenab-i celalet-me'abım dahi tig-i ateş-bar ve şemşir-i zafer-nigarım ile feth eyledigim niçe diyarın sultanı ve padişahı Sultan Bayezid Han oğlı Sultan Selim Han oglı Sultan Süleyman-şahım . ..
Murad’ın ölümünden sonra oğlu Bâyezid komutayı ele aldı ve Osmanlı hanedanlığı tarihinde ilk kaydedilmiş kardeş katli olarak kardeşi Yakub’u öldürtüp, tahtı sağlama aldı.
1920'de Kemalizm, 2020'de Kemalizm
Modern Türkiye'de kamusal yaşam, Türk milliyetçiliğinin Mustafa Kemal in
eylem ve sözlerinde görülen ve devletin askerî "bekçileri" tarafından yorumlanan
versiyonu olan "Kemalizm" ile çerçevelidir. İnsanı efsaneden ayırmak kolay bir iş değildir. Mustafa Kemal Türkiye'nin her yerinde -özellikle de cumhuriyetin
kuruluşundaki
Sayfa 490491 - Timaş Yayınları
1437’de, Ioannes bu amaçla toplanan Ferrara Konseyinde netameli kiliselerin birleşmesi konusunun yeniden görüşülmesini istedi. Bizans her yardım dileğinde, Katolikler ve Ortodokslar arasında yüzyıllardır süren hizipleşme Avrupa’nın Hıristiyan devletlerinin ayak sürümesi için bir bahane oluşturmuştu. Osmanlıların Selanik’i geri aldıktan sonra yeniden yükselişe geçmeleri yalnızca onun toprakları için tehlike oluşturmakla kalmayıp, Venedik ve Macaristan için de doğrudan bir tehdit olduğundan, Ioannes Katoliklerin onun birlik önerisine olumlu bakacaklarını umuyordu. İki kiliseyi ayıran en kritik teolojik konular arasında Aşai Rabbani ayininde mayalı ya da mayasız ekmek kullanımı; Ortodoksların kabul etmediği Latinlerin Araf öğretisi ve papanın üstünlüğü vardı.
Sayfa 39Kitabı okuyor
İstanbul’un Fethi
Fetih’ten sonraki ilk Cuma namazı, camiye çevrilmiş olan İmparator Jüstinyen’in görkemli kilisesi Ayasofya Basilikası’nda, Şeyh Akşemseddin’in imamlığında kılındı.
Sayfa 48Kitabı okuyor
Ayasofya
Osmanlılar yapının adını bile değiştirmediler, yalnızca “Hagia Sophia” yı “Ayasofya” olarak Türkçeleştirdiler.
Sayfa 48Kitabı okuyor
İmparator Jüstinyen’in heykeli
Ayasofya’nın önünde bir sütunun üzerinde İmparator Jüstinyen’in, yaklaşık MS 543’te yapılmış, elinde altın bir küre bulunan, at üstünde devasa bir heykeli vardı. Bizanslılar bu heykeli, yıkılması Bizans’ın sonunu haber verecek bir tılsım olarak görürlerdi. 1426’da, doğuda uzun yıllar tutsak kaldıktan sonra evine dönerken Konstantinopolis’te üç ay kalan Johann Schiltberger de aralarında birçok gezgin gibi, Osmanlılar da küreyi “Kızıl Elma” nın simgesi olarak gördüler ve Fetih’ten sonraki üç yıl içinde heykel, yenik imparatorluğun geri dönüşüne karşı simgesel bir eylem olarak, yerinden kaldırıldı. 1540’ların ortalarında İstanbul’da yaşayan Fransız hümanisti Pierre Gilles heykelden geri kalanları Topkapı Sarayı çevresinde görmüştü. “Parçalar arasında Jüstinyen’in benim boyumdan uzun bacağı ve yirmi üç santimden uzun burnu vardı. Atların yerde yatan bacaklarını ölçmeye cesaret edemedim, ama gizlice toynaklardan birini ölçtüğümde, bunun yirmi üç santim yüksekliğinde olduğunu gördüm.”
Sayfa 48Kitabı okuyor
Beyazid döneminin son yılları
"Kızılbaş", Şiiliğin On iki İmamı’na bağlılıklarına ifade etmek için on iki katlı, uzun, kırmızı külahlar giyenleri tanımlamakta kullanılan bir terimdi.
Sayfa 85Kitabı okuyor
"On iki İmam" düşüncesi yandaşları, Müslüman cemaatinin lideri On ikinci İmam’ın MS 940’da kaybolmasından bu yana müminlerden gizlendiğini ve tekrar ortaya çıkarak yeryüzünde Allah’ın krallığını başlatacağına inanırlar.
Sayfa 86Kitabı okuyor