Türk Kültüründe Silah
Erkan GöksuEn Beğenilen Türk Kültüründe Silah Gönderileri
En Beğenilen Türk Kültüründe Silah kitaplarını, en beğenilen Türk Kültüründe Silah sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Türk Kültüründe Silah yazarlarını, en beğenilen Türk Kültüründe Silah yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Günümüzde özel isimleri inceleyen bilim dalına genel olarak ''onomastik'' adı verilmektedir. Onomastik'in sadece kişi adlarını konu edinen koluna '' antroponimi'' , yer adlarını inceleyen koluna ise ''toponimi'' denmektedir.
Sayfa 415Kitabı okudu
Ok ve Yay Türk kültüründe hem Bir savaş Silahı hemde Kültürel bir araçtır...! Silahın Böyle benimsenmesi hiç bir kültürde yoktur... Sadece Biz Türklere has bir özelliktir...!
Sayfa 150Kitabı okudu
Ok ve Yay bizim Savaş kültürümüzde bir olmazsa olmaz araçtır. Selçuklular ve Osmanlılar zamanında da atla giderken savaşçı Okunu geri dönüp atabilir, ve Düşmana ağır zaiyat verdirebilirdi...!
Sayfa 150Kitabı okudu
İnsan,nereden geldiği ve kökeninin ne olduğu meselesini aydınlatmakla,varlık alemindeki yerini ve konumunu tespit etmeye çakışmaktadır.
İslâm'da savaş, Kur'ân âyetleri ve hadîs-i şerîflerle belirlenen vicdanî ve hukukî prensipler dahilinde caiz görülmüştür. Savaşa ancak Müslümanların can ve mal güvenliğini sağlamak, hak ve hürriyetlerini korumak, İslâm'a ve İslâm ülkelerine yönelik saldırıları önlemek amacıyla başvurulabileceği hükme bağlanmış ve meşru olarak görülen bu savaşı, diğerlerinden ayırmak için "cihâd" adı verilmiştir. Buna mukabil istila, sömürü veya tecavüz niteliği taşıyan savaşlar, kesin surette yasaklanmış, hatta bunlarla mücâdele de "cihâd" kapsamına alınmıştır. Bunun dışında savaşın fiilen başlaması halinde barış için her türlü yolun denenmesi, muharipler dışında kimseye kılıç çekilmemesi, çocuklara, kadınlara, yaşlılara, yatalak hastalara, mecnunlara, sakatlara, savaşa iştirak etmeyen dîn adamlarına ve sair sivil halka, hatta ekili arazilere, ağaçlıklara, meskun bölgelere zarar verilmemesi ve esirlere iyi muamele edilmesi gibi hususlarda da kesin hükümlerin mevcut olduğu görülür ki, bütün bunlar İslâm'da savaşın körü körüne bir şiddet, imha veya katliam hareketi olarak değil, zaruret halinde başvurulan, hedefi ve sınırları belli bir askerî harekât olarak görüldüğünü ortaya koymaktadır.
Sayfa 98 - ÖtükenKitabı okudu
“Türkler size dokunmadıkça siz de Türklere dokunmayın.”
Arap şair el-Gazzî'nin, Türkler hakkında "Onlar öyle bir kavimdir ki, barışta karşılaşırlarsa melek olurlar, savaştıkları zaman ise ifrit kesilirler" sözleri, XI. yüzyıl şairlerinden Ebu'l-Fityân'ın "Türkler de insanlardan bir kısımdır. Ancak onlar en kuvvetli ve savaşta kırılması çok güç olan insanlardandır." sözleri, İslâm toplumu içerisinde Türklerin yeri ve savaşçı özelliklerinin ne derece karakteristik bir hâl almış olduğunu göstermektedir.
Sayfa 102 - ÖtükenKitabı okudu