Türk Milli Kültürü
İbrahim KafesoğluÖne Çıkan Türk Milli Kültürü Gönderileri
Öne Çıkan Türk Milli Kültürü kitaplarını, öne çıkan Türk Milli Kültürü sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Türk Milli Kültürü yazarlarını, öne çıkan Türk Milli Kültürü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
En eski ve devamlı topluluklardan biri olan Türkler aşağı yukarı dört bin yıllık mazileri boyunca Asya, Avrupa ve Afrika kıt'alarına yayılmış büyük bir millettir.
Sayfa 41Kitabı okuyor
Gerçekten özgür olan eski Türk kadınları
Eski Türk topluluğunda hür olan ve Asya Hunlarından beri ata binip ok attığı, top oynama, güreş gibi ağır spor yaptığı, savaşlara katıldığı tesbit edilen, namus ve iffetine düşkünlüğü yabancı kaynaklarda bilhassa belirtilen Türk kadını itibar sahibi olup, savaşta düşman eline geçmesi büyük zillet (aşağılanma) sayılırdı.
Sayfa 221 - Ötüken Neşriyat
“Kültür, bir milletin dinî, ahlâkî, hukukî, muakalevî, bediî, lisanî, iktisadî, fennî hayatlarının ahenkli mecmuasıdır”.
-Ziya GÖKALP
Kültür. . .
“Bilgiyi, imanı, san’atı, ahlâkı, hukuku, örf-âdeti ve insanın cemiyetin bir üyesi olması dolayısiyle kazandığı diğer bütün maharet ve itiyatları ihtiva eden mürekkep bir bütün.”
(E. B. Taylor)
Millet dediğimiz topluluklar, atalarından devraldıkları millî kültür verasetine eklenen biyolojik katılımlar sayesinde ayrı "kişilik"ler kazanmaktadır.
Sayfa 28Kitabı okuyor
Ey Türk milleti, üstte gök yıkılmaz, altta yer delinmezse, devletini, töreni kim bozabilir?
Sayfa 123 - ÖtükenKitabı okudu
Ne güzel bir nokta
Üçüncüsü, eski Türklerde din adamları imtiyazlı bir "sınıf" değillerdi; çünkü, yukarıda da belirtildiği üzere, Bozkır Türk toplulukları daha çok siyasi vasıfta olup dinî karakter taşımıyorlardı. Orhun kitabeleri dahil, eski
Bozkır Türk vesikalarında din adamlarından hemen hiç bahsedilmemesi bu bakımdan dikkate değer bir noktadır.
Sayfa 232Kitabı okudu
Daha önceki İslâm devletlerinde, hattâ Gaznelilerde bile, devlet başkanları "İslâm halifesine bağlı birer Müslüman emir (kumandan, idareci)" durumunda iken ve halifenin yüksek otoritesini tanıyarak her türlü icraatta dini çerçeve içinde kalmağa, dünya meselelerini de şerîat hükümlerine göre yürütmeğe gayret ederlerken, Selçuklu sultanları hürmette kusur etmedikleri halifeyi sadece muhterem bir vatandaş addediyorlar ve hilâfet başkenti Bağdad'a Türk imparatorluğunun sade bir şehri gözü ile bakıyorlardı.
Sayfa 344Kitabı okudu