Yasak Zevkler Kitabı
Federico AndahaziYasak Zevkler Kitabı Sözleri ve Alıntıları
Yasak Zevkler Kitabı sözleri ve alıntılarını, Yasak Zevkler Kitabı kitap alıntılarını, Yasak Zevkler Kitabı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Orta Çağ Hollanda'sı .. 21.yy'da biz!?!?????!?
Ancak bu binaların en tuhaf tarafı mimarileri değil, içlerinde oturanlardı: Bunlar sadece kadınların yaşadığı gerçek birer iç kaleydi. Manastırlardan farkı, Hofje adındaki bu yerlerde rahibelerin yaşamaması ve hiyerarşik bir düzenin bulunmamasıydı; ne çok sert bir kilise disiplini hüküm sürüyordu ne de başlarında taviz vermez bir başrahibe bulunuyordu. Kadınlar genellikle dindar ama laik kişilerdi ve düzen, manastırlara özgü olanlardan ziyade laik ilkelere uygun bir biçimde işliyordu. İlk kez on üçüncü yüzyılda Belçika'nın Liege şehrinde ortaya çıkan ve kurucusu Lambert le Begue'in isminden ötürü Beginaj adı verilen bu yapılar çok hızlı bir biçimde bütün Hollanda'ya yayıldılar. Ama başka hiçbir şehirde Haarlem'deki kadar çok yoktu. Bu şehir içinde şehirler ilk başta, her ne sebeple olursa olsun evsiz ya da kimsesiz kalmış yoksul ya da dul kadınların sığındığı ya da sadece bir meslek öğrenmek isteyen ya da manastırlardaki kısıtlamalara mahrum kalmadan tinsel bir yaşam sürmek isteyen kadınların katıldığı yerler olarak ortaya çıktılar.
Sayfa 96 - Hofje'ler
Hollanda'ya yaptığı seyahat sırasında, Avrupa'nın geri kalanından tamamen farklı tekniklere sahip muhteşem Flaman resim sanatını tanımıştı. Mükemmelliği yakalamayı başaran Flandre ressamları, Cermen ülkesinin en başarılı sanatçılarının, hatta İtalya krallıklarının ressamlarının dahi kıskançlıklarını üstlerine çekmişlerdi. Johannes, Jan van Eyck'in, Robert Campin'in, Hans Memling'in ve Roger van der Weyden'in tablolarını kendi gözleriyle görme ayrıcalığına erişmişti. Gutenberg insanoğlu eliyle bu tür renklerin elde edilebileceğini hayatta tahmin edemezdi.
Sayfa 152 - Rönesans Dönemi
Görmek istemeyenden daha kötü bir kör yoktur.
Sayfa 195
Sümerler, rüzgar tarafından götürülmelerini engellemek için sözcükleri yakalamayı başardığından beri, insanlar kendilerinin ve tanrıların icraatlarının, zaferlerinin ve bozgunlarının; ihtişamlarının ve sefaletlerinin; doğrularının ve yalanlarının; anılarının ve varoluş hakkındaki düşüncelerinin kanıtlarını sonraki nesillere bırakabildiler. Tarihi böyle oluşturdular; çamurun, taşın, tahtanın, papirüsün, parşömenin, kağıdın, hatta insan derisinin üzerine yazarak. Çivi, tüy ve fırça kullandılar. Ama aynı zamanda hançer de. Bir insanoğlu yazmayı ve sözcükleri yaymayı öğrendiğinden beri, onun yazdıklarını silmek, parçalamak, dünya üzerinden yok etmek isteyen diğer bir insanoğlu hiçbir zaman eksik olmadı.
Sayfa 259
Daha kötüsü, ya herkesin kitaplığı olursa ¿?!¿
"Gutenberg ve suç ortaklarının şeytani icadıyla İncil yerine Arius'un Thalia'sı ya da Pierre Abelard'ın Theologia Summi Boni'si gibi şeytani eserlerin rüzgardaki tohumlar gibi yayılması durumunda insanlığın halinin nice olacağını düşünün. Caelestius'un Contra traducem peccati ya da Petronius'un Satyrica'sı gibi kitaplar herkesçe bilinirse neler olacağını düşünün. Her önüne gelen Aristophanes'in Priapos ya da Lysis trata'sındaki fallik tanrıya ithaf edilmiş rezil şiir erini, Apuleius'un Asinus Aureus'unu, Samsatlı Lukianos'un Fahişelerin Diyalogu'nu, Ovidius'un günahkar Ars Amatoria'sını ya da Marcus Valerius Martialis'in son derece müstehcen şiirlerini okuyabilseydi dünyanın ne hale geleceğini düşünün. lnancımıza ters bu kitaplar elden ele dolaşsaydı ya da daha da kötüsü, her önüne gelen bir kitaplık sahibi olsaydı ne olurdu, bir düşünün."
Sayfa 247 - Savcının Gutenberg'e suçlamasından
Kitap, sıradan insanın beynini kurutur ¿¿¿ :'D
Sayın Yargıçlar, kitaplıklar her eve girebildiğinde ne olabileceğini bir an için hayal edin. Mesela soylu bir beyefendinin hayatını gözünüzün önüne getirin: Her aylak kaldığında kendisini öylesine büyük bir tutku ve zevkle okumaya verecektir ki, (..) soylu beyefendi aklını yitirecek ve kitapların içeriğini anlayabilmek için geceleri uykusuz kalacaktır.
(..) Özetle, insanoğlu okuma uğraşında o kadar çok çuvallayacak, gecelerini okuyarak, gündüzleriniyse kafa bulanık dolaşarak geçirecek ki, en sonunda, az uyumak ve çok okumaktan ötürü beyni kuruyacak ve aklını yitirme noktasına gelecektir. Kitaplarda okuduğu bütün o şeylerin fantezisine, büyülere, kavgalara, savaşlara, meydan okumalara, acılara, komplimanlara, aşklara, çalkantılara ve imkansız saçmalıklara kendisini o kadar kaptıracak ki, okuduğu bütün bu uydurma şeyleri gerçek zannedecek ve bir noktadan sonra onun için bu dünyada kitaplardakinden daha gerçek başka bir hikaye olmayacaktır. Birçok kez eline tüy kalem alıp başkaları tarafından yazılmış kitaplara kendisi bir son koyma arzusu hissedecektir. Bununla sizlere söylemek istediğim, okumayla kafayı bozan bir adam sıçrama yapıp basit bir okurdan hırslı bir yazara dönüşmekte tereddüt etmeyecektir. Sizin bilge rehberliğinizden uzaklaşmış ve kendilerini küfür üzerine küfür yazmaya vermiş dinsiz yazarlarla dolu bir dünya düşünün. lşte bu, sonun başlangıcı olacaktır.
Sayfa 245 - Bahsi geçen Yargıçlar, yüksek rahiplerdir.
Ruhbanlara kafa tutmak, yüreğe bak :)
Koster, Katedrale papaz yardımcısı olarak girmesinin ardından ne kadar önemsiz görünürse görünsün her işi büyük bir sorumluluk duygusuyla yapmıştı. Oradaki ilk işi mum üreticiliğiydi. (..) Mum kalıpları çıkarmak için kil, farklı imgelerin biçimlerini yakalamak içinse balmumu kullanıyordu. Daha sonra, sıradan insanlar ve onların gündelik işleriyle haşır neşir olmadan insan ruhunu asla tanıyamayacağına inandığı için cüppesini çıkarmaya ve çok çeşitli dünyevi işlerle meşgul olmaya karar verdi:Günlük ekmeğini kazanmak için tarım işçisi olarak çalıştı ve ağır çalışma koşullarını köylülerle paylaştı; alt tabaka bir tavernada meyhanecilik yaptı ve suçluların ruhunu, dertlerini alkolde boğma gereksinimi duyanların zayıf kişiliklerini, uyuyamayanların çaresizliklerini, suçluların hizmetini satın alan ve zayıf kişiliklerle çaresizlerden menfaat sağlayan kudretlilerin yolsuzluklarını tanıdı. (..) Ne zaman ki elleri sert, yanık ve güçlü oldu, ne zaman ki ruhu ihtiyacı, acıyı ve alt tabakanın çoğunun mustarip olduğu merhametsizliği tanıdı, ancak o zaman, olmayı hiç bırakmadığı rahip görüntüsüne bürünmek için cüppesini yeniden giymeye karar verdi.
Laurens Koster yeniden katedrale döndüğünde, İncil'den farklı pasajların tasvirlerini levhalara basarak, Kutsal Söz'ü okuma bilmeyenler arasında yaymaya adadı kendini.
Sayfa 87 - Koster, Gutenberg'ten önce matbaayı icat ettiği iddia edilen kişi