Edebiyatı bir metin olarak görebiliriz;
ancak aynı zamanda toplumsal bir etkinlik, başka biçimler le ilişki içinde olan ve onların yanı sıra var olan toplumsal ile ekonomik üretimin bir biçimi olarak da görebiliriz.
Sayfa 75 - İletişim yayınları Kasım 2019Kitabı okudu
“Bir yazar yapıtını amaca giden bir araç olarak göremez. Yapıtların kendisi birer amaçtır; kendisi ve başkaları için ‘o kadar az’ derecede araçtırlar- ki yazar gerekirse yapıtlarının var olması için kendi varlığını kurban edebilir. Basın özgürlüğünün ilk aşaması bunu içerir: Bu bir ticaret değildir.”
Sayfa 65 - İletişim yayınları Kasım 2019Kitabı okudu
Öncellikle, Marksist eleştiri her türden edebi biçimciliğe geleneksel olarak karşıdır; edebiyatın tarihsel önemini soyup soğana çeviren ve onu estetik bir oyuna indirgeyerek dikkati teknik özelliklere çeken biçimciliğe saldırır.”
Sayfa 35 - İletişim yayınları Kasım 2019Kitabı okudu
“En muhteşem sanat kendi tarihsel koşullarının ötesine geçen, zamansız olandır.”
Sayfa 20 - İletişim yayınları Kasım 2019Kitabı okudu
"Dilimizde yalınlığın gerekliliği ve önemi ciddi olarak bilindiği gün edebiyat başlamış olacaktır."
Sayfa 45 - Kültür yayınlarıKitabı okudu
Edebiyat onur ve namusu olan bir ülkede, dilin en yalın kurallarından habersiz, böyle en cahil insanlar, edebiyat mimberinde ezan okumaya çıkamazlar.
Sayfa 29 - Kültür yayınlarıKitabı okudu
“Aptallığın Övgüsü…”
Platon’a göre aşk da bir deliliktir
“O halde Platon, âşıkların deliliğinin en yüce mutluluk olduğunu yazdığı zaman, onun bu türden bir düş görmüş olduğunu düşünün. Çünkü şiddetli tutkuyla seven kişi, artık kendinde değil, sevdiği o şeyde yaşıyor demektir; kendinden daha da ayrılır ve ona giderse bundan katbekat zevk alır. Ya ruh bedenden çıkıp yolculuk yaptığını düşünürse ve hakkıyla uzuvlarını kullanmazsa, hiç kuşkusuz bunun gerçekten delilik olduğunu söylerdiniz. Aksi halde şu sıradan ifadeler ne anlama gelirdi: ‘Kendinde değil; kendinden geçmiş; kendime geldim; kendine geldin mi..’
Dahası, aşk ne kadar tamam olursa, delilik o kadar büyük ve mutlu olur…”
Sayfa 195 - Ön söz’denKitabı okudu
Aptallığın en büyük onurunu kendi halkına atfeden bir filozof
“Brabantlılar hakkında bir atasözü, halkın diline boş yere sakız olmamıştır. Haklarında söylenen atasözü şudur (Flem.):
“Hoe ouder, hoe zotter de Brabander.
Hoe ouder, hoe botter de Hollander.”
(Brabantlılar* ne kadar yaşlanırsa, o kadar ahmak olurlar. Hollandalılar ne kadar yaşlanırsa, o kadar aptal olurlar).
Sayfa 52 - *Brabantlı: Eskiden topraklarının bir kısmı Belçika’da, bir kısmı Hollanda’da olan Brabantia bölgesinin halkı. Erasmus, kendisi de Hollandalı olduğu için, aptallığın en büyük onurunu kendi halkına atfetmiştir.Kitabı okudu
“Lieve God…”
“Hayatı boyunca anadili yerine Latince konuşmayı tercih eden, Rönesans Dönemi’yle ortaya çıkan hümanizm akımının en büyük temsilcilerinden biri olan Desiderius Erasmus, dostu Beatus Rheanus’un aktardığına göre, son nefesini anadili Flemenkçe’de ‘Sevgili Tanrı’ (Lieve God) diyerek verip, 1536 yılında İsviçre’nin Basel kentinde hayata gözlerini yumdu…”
Sayfa 17 - Ön söz’denKitabı okudu