Tuğçe Kiliç
@misirkalyonigne
Türkolog
Anadolu Üniversitesi-Türk Dili Ve Edebiyatı/ ESOGU- Yeni Türk Edebiyatı YL
Eskisehir
89 okur puanı
Şubat 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Yavaş yavaş, acılar içinde açıldım, olgunlaştım. Acılara bile teşekkür ederim. Şimdi olgunluğumu sana geri veriyorum. Bir gelincik gibi tut onu elinde. Bu kadın sevmeyi nasıl öğrendiyse , sen de öğren. Sırt çevirme o çiçeğe, kendi ellerinle yarattığın yapraklarını yolma. Ben böyle seviyorum işte: zarafetini gaddarlığını , inceliğini kabalığını, olduğun şairi olmadığın erkeği seviyorum. Bir zamanlar cocuk olduğun ve bir gün ceset olacağın için seviyorum. Hem gövdeni, hem aklını seviyorum.
Yalnızca boynunun düzgün çizgilerini değil, koltuk altının terini de seviyorum.
Kanımı tutuşturan gücünü de çocuk gibi elinden tutma isteği uyandıran güçsüzlüğünü de seviyorum.
Sayfa 42 - Helikopter yayıncılıkKitabı okudu
Her şeyin bir temele ve bu temelin de bașka bir temele irca olunduğunu gördüğümüzde kendimizi var olanın bütünü içerisinde hissederiz ve bir temelden diğerine, bir ufuktan diğerine, nihai ve sonuncu temele yükselmek asla mümkün
değildir. Íște bu süreç içerisinde Hiçlik'i deneyimleriz, bu deneyim kaygının, var olanın radikal olumsallığının/zorunsuzluğunun psikolojik olmayan bir deneyimidir: "Bütünü içerisinde var olanın geri çekilişinde [..] dayanacak hiçbir şey kalmaz. Var olanın bu kayıp gidişinde, geriye kalan, elimizde kalan tek șey bu hiçtir."
Sayfa 64 - HeideggerKitabı okuyor
"Șey" düşlenen bir güneștir, aynı anda hem aydınlık hem de
kara.
"Rüyalarda sık sık çok daha keskin bir aydınlık algısı yaşandığı halde, güineşin asla görülmediğini herkes bilir."
Sayfa 22Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Narsisistik depresif kişi, bir Nesnenin değil, bir Şeyin yasını tutar.
Sayfa 22Kitabı okuyor
Hegel"de ontolojik düzey, bilincin özne olarak kendisinin bilincine vardığı ve aynı zamanda maddi konumu ile hedefi arasındaki mesafenin farkına vardığı düzeydir. Freud'a göre ontolojik düzey,arzunun deneyimlenmesinin ve tatmin arayışının temel yapısıyla ilgilidir.
Sayfa 41Kitabı okuyor
Bir kitabı okumaya başladı
"Onu seviyorum (depresif kişi yitirilmiş bir varlık ya da nesne hakkında bunu söyler gibi görünür) ama ona karşı duyduğum nefret daha fazla; sevdiğim için, kaybetmemek amacıyla, onu kendi içime yerleştiriyorum; ama ondan nefret ettiğim için, bendeki bu öteki, kötü bir benliktir, ben kötüyüm, hiçim, kendimi öldürüyorum." Dolayısıyla, kendini hedef alan yakınma, öteki hedef alan bir yakınmadır ve kendini öldürmek, bir başkasının katlinin trajik bir maskelenişidir.
Sayfa 20Kitabı okuyor
Geçici hüzün ya da yas bir yanda, melankolik uyuşukluk öte yanda, klinik ve hastalık bilimi açısından farklılık gösterseler de, her ikisi de nesne kaybı karşısında bir tolerans eksikliğine ve gösterenin, öznenin eylemsizliğe, ölümü taklit etmeye hatta ölümün kendisine sığındığı geri çekilme durumlarını telafi edecek bir çıkış sağlamadaki başarısızlığına dayanır.
Sayfa 19Kitabı okuyor
Konuşan varlık için yaşam anlamı olan bir yaşamdır. Hatta yaşam anlamın doruğunu oluşturur. Bu yüzden, yaşamın anlamı yitirildiğinde, hayatını kaybetmek güç değildir: anlam koptuğunda yaşam tehlikededir.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Bir kitap okudu
203 syf.
9/10 puan verdi
·
18 günde okudu
Mutlu aileler birbirine benzerler, her mutsuz aileninse kendine özgü bir mutsuzluğu vardır.
Sayfa 43Kitabı okuyor
Baudelaire "Her insanda aynı anda iki mürid adayı vardır, biri Tanrı'ya doğru, öbürü şeytana doğru," der.
Sayfa 93Kitabı okudu
Hegel'e göre özgürlük sadece Aklı takip etmekten ibarettir ancak Kierkegaard'a göre herhangi bir şeyi takip etmek özgürlükten vazgeçmek anlamına gelir.
"Seçim yaparken asıl konu doğru olanı seçmek değil, seçimin yapıldığı enerji, kararlılık ve pathos'tur."
Sayfa 171Kitabı okuyor