John Forrester Gönderileri
John Forrester kitaplarını, John Forrester sözleri ve alıntılarını, John Forrester yazarlarını, John Forrester yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Doğru ya da yanlış şeylerin değil, sözün bir özelliğidir. Ve Sözün olmadığı yerde, doğruluk da yanlışlık da yoktur. Olmaması gerektiğini düşündüğümüz bir şey olarak hata ya da neyin olmadığına dair kuşku ortaya çıkabilir: Ancak bunların hiçbirinde bir insan hakikatsizlikle suçlanamaz.
Sayfa 59 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
Batı toplumlarında bu tartışmalı alanla uğraşan ayrıksı bir kurum vardır: Kurmaca. Modern çağın başlarında kılı kırk yaran ahlâki söylemler sorununa bir yanıt olan kurmaca, gerçeği temsil etme iddiasından vazgeçmiş ama aynı zamanda temsili işlevinin tam olarak ne olduğu sorusunu da askıda bırakmıştır. Hume'un yazdığı gibi, "meslekten yalancı olsalar da, şairler her zaman kurgularına bir hakikat havası verme gayretine girer," bu yüzden yalanın epistemolojisi, ahlâkı ve pragmatiğini incelemek açısından kurmacanın ayrıcalıklı bir alan olması şaşırtıcı olmasa gerektir. Zaten olması gerektiği gibi, yalanın inceliklerini, karmaşıklığını ve ironilerini en açık gösterenler yazarlardır.
Sayfa 46 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
Dünya tarihinde yalanın işlevini değerlendirmeye kalkıştığınızda, en makul yanıtların mitsel biçimde geldiğini görürsünüz. Freud, şairin ilk yalancı olduğu ve bu yüzden bir birey olmaya cüret eden ilk insan olduğuna dair bir hikâyeden -kılık değiştirmiş bir mitten- bahseder. Freud'un anlattığına göre, asal babanın öldürülmesi ardından yaratılmış olan toplumun ana ilkesi hiç kimsenin kendini ölü babanın yerine koymamasıydı. Aksine, her erkek ölü babayı ideal olarak almıştı. Ölü babaya boyun eğme şartından kendini ilk kurtaran insan bunu, hayal gücünün marifetiyle, baba olma özleminden ve arzusundan hareketle yapmıştır.
Sayfa 46 - Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1999.Kitabı okudu
Peki, o halde hakikat nedir?...
Hakikatler yanılsama olduklarını unuttuğumuz yanılsamalardır; hakikatler alışkanlık haline gelmiş ve duyuş gücünü tüketmiş metaforlar, silinmiş ve artık para olarak değil, metal olarak alınan sikkelerdir...
Biz bu zamana kadar yalnızca toplumun var olmak için bize dayattığı görevin sesini dinledik: Doğruyu söylemek bu bildik metaforları kullanmak demektir. Demek ki, ahlâki bakımdan söyleyecek olursak, bu görev tespit edilmiş bir töreye göre yalan söyleme, sürüyle yalan söyleme ve bunu herkes için bağlayıcı olacak tarzda söyleme görevidir.
Hakikat, demek ki, birbirimizle barış içinde yaşamamamızı sağlayan töredir, yalandır.
Sayfa 56 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
Dünya tarihinde yalanın işlevini değerlendirmeye kalkıştığınızda, en makul yanıtların mitsel biçimde geldiğini görürsünüz.
Freud, şairin ilk yalancı olduğu ve bu yüzden bir birey olmaya cüret eden ilk insan olduğuna dair bir hikâyeden kılık değiştirmiş bir mitten bahseder. Freud'un anlattığına göre, asal babanın öldürülmesi ardından yaratılmış olan toplumun ana ilkesi hiç kimsenin kendini ölü babanın yerine koymamasıydı. Aksine, her erkek ölü babayı ideal olarak almıştı. Ölü babaya boyun eğme şartından kendini ilk kurtaran insan bunu, hayal gücünün marifetiyle, baba olma özleminden ve arzusundan hareketle yapmıştır.
Sayfa 46 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
+1
Sainte-Beuve, "Ben her zaman derim ki, eğer insan aklından geçirdiklerini bir ân için söyleyecek olsa, toplum çökerdi" diye yazmıştı." Başka türlü görünme zenginliği toplumsal ilişkilerin karmaşıklığını gösterir: Kişi eşitlerine ironiyle, maskeleri çıkarıp atma niyetiyle takılan maskeyle yaklaşırken, astlarına ve üstlerine karşı yalanın boş ekranını gösterir. Eğer yalanın toplumu imkânsız kıldığı düşünülürse, dikkate değer sürtüşmelerin ve çatışmaların olduğu toplumsal koşullanı anlamayı kolaylaştıran şey ironidir. Ve işte bu yüzden görgü kuralları, beyaz yalanlar, aşk yalanları vardır; bunlar başkalarıyla ilişkilerimizin işlemesini sağlayan motor yağıdır.
Sayfa 38 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu