Hakkında
A.C.S. Peacock, İslam dünyasının Ortaçağ ve Yeniçağ Tarihi alanında uzman olan Andrews, İskoçya Saint Andrews Üniversitesi Tarih Bölümü öğretim üyesi.
Tam adı:
Andrew Charles Spencer Peacock
Unvan:
Akademisyen, Ortadoğu Tarihçisi, Yazar
Okurlar
5 okur beğendi.
62 okur okudu.
2 okur okuyor.
67 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Selçuklular kuşkusuz Müslüman Orta Asya ve Horasan'a gelen ilk Türk grubu olmadıkları gibi Bizans sınırlarına ulaşan ilk göçebe istilacıları da değillerdi. 4. yüzyılda Hunlar, sonra da Sabirler, Avarlar, Hazarlar, Bulgarlar, Peçenekler ve başka Altay ya da Türk gruplar Bizans sınırlarına dayanmışlardır.
Sayfa 21Kitabı okudu
Selçuklu dönemi 10. yüzyılda İran ve Irak'ta Şii Büveyhilerin Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'da da İsmailiye mezhebinden Fatımilerin yükselmesiyle gerileyen Sünni egemenliğinin Ortadoğu'da yeniden güç kazandığı bir dönemdir. Selçuklu egemenliği sırasında el-Gazali gibi bir bilgin tasavvuf ile Sünniliği yeniden barıştırmış ve medrese sistemi ancak bundan sonra kurulabilmiştir.
Sayfa 2Kitabı okudu
Tuğrul Bey
Birbirine rakip akrabalar arasındaki gerginlikler, Horasan'ın en büyük kenti Nişabur'un 1040'ta fethedilmesiyle açığa çıkmış görünmektedir. Bir boy beyi olarak görülmek yerine, bir İslam hükümdarı olmak isteyen Tuğrul'a Doğu'nun ve Batı'nın Sultanı unvanının bu sıralarda verildiği söylenir. (Genel kabül 1258'de Bağdat'ta Abbasi halifesini kurtardıktan sonra verildiği yönündedir.)
Bunun sonucu olarak Tuğrul Nişabur'da bir anlaşma hazırlayarak, hem fethedilen hem de ileride fethedilecek toprakları bölüştürmeye karar verdi. Orta Asya kardeşi Çağrı'ya, Ermenistan ve Azerbaycan da Arslan İsrail'in oğlu Kutalmış'a verildi.
Sayfa 74Kitabı okudu
Geleneksel olarak komşularının gözünde Orta Asyalı göçebelerin en büyük becerisi savaştı.
Sayfa 85 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Göçebe Selçulular
Göçer ekonomisinin yapısı, göçebeleri epeyce savunması kılıyordu. Selçuklular, Semerkand ve Buhara dolaylarındaki yaylak ve kışlaklara ulaşabilmek zorundaydılar. Sonraki dönemlerde Samaniler buna izin vermişti, ama her an bundan vazgeçebilirlerdi, bu da göçebelerin sürülerini kaybetmeleri ve açlıktan kırılmaları anlamına geliyordu.
Sayfa 71Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Moğol Anadolu’sunda İslam, Edebiyat ve ToplumA.C.S. Peacock · Koç Üniversitesi Yayınları · 20233 okunma