Elisabeth Badinter Gönderileri
Elisabeth Badinter kitaplarını, Elisabeth Badinter sözleri ve alıntılarını, Elisabeth Badinter yazarlarını, Elisabeth Badinter yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
" Toplumun anneliği yüceltmesine veya küçümsemesine göre kadın iyi ya da kötü bir anne olacaktır . "
Soyu devam ettirmeyenlerin egoizmini kınayanlara, aslında onların belki de ebeveynlerinden daha az egoist oldukları yanıtını verir: "Bilinçli olarak doğurmayanlar, çocukları en az çok doğuranlar kadar, hatta onlardan daha fazla seviyorlar. Milet'li Tales'in neden çocuk yapmaktan kaçındığı sorulduğunda 'Tamamen çocuklara duyduğum sevgi nedeniyle' yanıtını verir. Kim oğluna ya da kızına gerçeği, yani ölümün kaçınılmaz olduğunu, insanlar arasındaki ilişkilerin riyakârlığını, dünyanın çıkar dünyası olduğunu, ücretli emeğin zorunluluğunu, bunun hemen her zaman külfetli ve zorunlu olduğunu, aksinin istikrarsızlık ve işsizlik getirdiğini açıklamayı arzular? Hangi nahif, budala ve şaşkın ebeveyn soyuna sunacağı sefaleti, hastalığı, yoksunluğu, yoksulluğu, yaşlılığı, mutsuzluğu sevebilir? Sevgi, bu alçaklıkları biricik yavruna aktarma sanatı mıdır?
İnandırılmak istendiğimizin aksine, sevgi asla kendiliğinden gelmez; bu, annenin çocuklarına duyduğu sevgi için de geçerlidir.
Çocuk Yapmak
Bir yanda benzersiz bir deneyim, karşılıklı sevgi alışverişi, hayatı aktarma ve sürdürmenin önemi; diğer yanda ise früstrasyon ve gündelik stres, kendini feda etmek, kaçınılmaz çelişkilerve zaman zaman başarısızlık duygusu ve bu duygudan kaynaklanan vicdan azabı.
Annelik sorumluluklarının yükü ne kadar azaltılırsa, annenin ve kadının tercihlerine ne kadar saygı gösterilirse, kadın da bu deneyime girişmeye ve hatta bunu tekrarlamaya o kadar fazla eğilimli olacaktır. Hiçkimsenin yetersiz bulmadığı, dolayısıyla da suçlamadığı yarı zamanlı anneliği desteklemek, bugün üremeyi sağlamanın en şahane yoludur. Buna karşılık anneden, içindeki kadını feda etmesini istemek olsa olsa ancak ilk annelik vaktinin daha da gecikmesine hatta kadının cesaretinin kırılmasına yol açar.
Natüralizmin, bir hayli zayıflamış olan annelik içgüdüsü kavramına yeniden saygınlık kazandırarak ve kadın mazoşizmini ve fedakârlığını överek tekrar güç kazanması, kadın özgürleşmesinin ve cinsiyet eşitliğinin önündeki en büyük tehlikedir.
Aslında ebeveynlerin, ebeveyn olmayanların hayat tarzına gizlice imrendiğini gösteren bir sürü işaret vardır.
...daha kalifiye kadınlar işleri dolayısıyla sosyal bir tanınma beklentisi içinde iken daha düşük kalifiyeli kadınlar için bu tanınmanın ebeveyn statüsünün edinilmesiyle gerçekleştiğini belirtiyor.
Kaç çocuk annelerinin ikâme aracı, oyuncağı ya da aksesuarı olma rolünü oynamak için dünyaya getirilmiştir? Kötü muamele görmüş veya kendi başına bırakılmış kaç çocuk harcanıp gitmiştir? Ne tuhaftır ki toplum, sahip oldukları sorumlulukları inkâr edenlerden çok, onları ölçüp biçenleri sorgulamaktadır...
Hedonizm
...türün, varlığını sürdürmek amacıyla başvurduğu bir hile olarak görülen ebeveyn hedonizmi bir hayli kabul görmektedir; oysa tersini tercih edenlere özellikle de kadınlara hâlâ kötü gözle bakılmaktadır.
"Neden çocuk yapılır?" sorusuna verilen cevapların %73'ü zevkle ilişkilendirilmiştir.
Annelik bugün, tam mesaili bir çalışma demektir.
İskandinav ülkelerindeki cömert babalık izinlerinin erkekleri, aynı ücreti almaya devam ederek bile olsa, kendilerini aile işlerine adamaya ikna edemediğini belirtmiştir.
...çıkarları nispeten homojen olan erkekler için oldukça avantajlı bir durum yaratır. Onların gözünde eşitlikçi modelin temel başarısızlık nedeni budur. Kadınlarla karşılaştırıldığında erkekler, özellikle de 25-50 yaş arası kilit dönem boyunca birleşik bir cephe oluştururlar: "Büyük bir azim ve sebatla para, iktidar ve statü peşinden giderler." Her ne kadar son yıllarda belli bir erkek heterojenliği ortaya çıktıysa da kadınlarınkiyle karşılaştırıldığında önemsiz kalmaktadır. Ev işlerini yapma kararı alan erkekler çok küçük bir azınlığı temsil ediyorlar.
İskandinav ülkelerinde, küçük çocuk annelerinin mesleki olarak cezalandırılmalarının engellenmesi amacıyla eşi görülmemiş bir aile politikası yürürlüğe kondu. İsveç'te 1974'ten itibaren Olof Palme hükümeti anneye verilen doğum izni yerine, anne ve baba arasında paylaşılmak üzere ücretlendirilmiş bir ebeveyn izni uygulaması getirdi.