Hakkında
18 Ocak 1943 tarihinde Muzaffer Ş. (Katırcıoğlu) Türkeş ve Alparslan Türkeş'in ikinci çocukları olarak Erdek'de doğdu. İlk öğrenimimi Çankırı, Istanbul ve Ankara'da tamamladı. Orta öğrenimime Istanbul, Washington D.C.(A.B.D.), Elâzığ ve Ankara'da devam ettikten sonra 1961-62 öğrenim yılında Isparta Şehit Ali İhsan Lisesi Edebiyat şubesinden mezun oldu. 1968 yılında A.Ü. Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünden mezun oldu.
29 Nisan 1968 tarihinde Erzurum Erkek Lisesi’nde Edebiyat Öğretmeni olarak çalışmaya başladı. 29 Eylül 1968 tarihinde Atatürk Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümüne Halk Edebiyatı asistanı olarak atandı. 20 Haziran 1973 'de "Elazığ Masalları (Metin-İnceleme)" isimli tezimle doktora öğrenimimi tamamladı.
29 Haziran 1974 tarihinde Hacettepe Üniversitesi, Sosyal ve İdari Bilimler Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümüne Öğretim Görevlisi olarak atandı. 25 Kasım 1980 tarihinde "Âşıklık Geleneği ve Rüya Motifi" isimli teziyle doçent oldu. 2547 sayılı Üniversite kanunun 1983-90 arasındaki uygulamaları içinde profesör olmak için üniversite değiştirmek şartı bulunduğundan 11 Haziran 1987 'de Gâzi Üniversitesi Gâzi Eğitim Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Eğitimi Bölümüne Türk Edebiyatı profesörü olarak atandı. Gâzi Üniversitesinde görev yaptığı üç yıl boyunca Hacettepe Üniversitesindeki idari ve akademik faaliyetlerine 2547 sayılı YÖK kanununun 36 maddesine göre devam etti. 1985-1991 yılları arasında H.Ü. Edebiyat Fakültesi Türk Halkbilimi Anabilim Dalı Başkanlığını yürüttü. 2547 sayılı YÖK kanunununda değişiklik yapılmasından sonra Temmuz 1990 tarihinde Hacettepe Türk Dili ve Edebiyatı Bölümüne Profesör olarak yeniden atandı.9 Eylül I991- 20 Kasım 1996 tarihleri arasında Türk Dili ve Edebiyatı Bölüm Başkanlığını yaptı. 1992- 1995 tarihleri arsında Üniversite Senatosunda Edebiyat Fakültesi temsilcisi olarak çalıştı. Meslek hayatı süresince Kültür Bakanlığı, Millî Eğitim Bakanlığı , UNESCO ve Devlet Plânlama Teşkilâtı gibi çeşitli kurumların kültür, folklor ve eğitim faaliyetleri ile ilgili komisyon ve komitelerinde üye ve danışman olarak görev yaptı.
100 civarında lisans, 20 Yüksek Lisans (master), 15 doktora tezi yönetdi. Lisans ve Lisans üstü seviyede Folklor Teori ve Derleme Metodları, Âşık Edebiyatı, Türk Halk Tiyatrosu, Türk Halk Müziği, Gelenekler ve Görenekler, Tekke Edebiyatı, Türk El Sanatları, Yunus Emre, Karacaoğlan, Türk Kültürünün Yapısı ve Tabiatı,Yaratıcı Yazarlık gibi çeşitli konularda Hacettepe Üniversitesinde lisans ve lisans-üstü seviyelerdeverdiği derslerin bir çoğunu 1984-1992 yılları arasında Gâzi Üniversitesinde de verdi ve lisans-üstü tez danışmanlığı görevini de yürüttü. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü bünyesinde kurulan Türk Halkbilimi Anabilim Dalı'nın hayata geçmesinde ve mezunlarının haklarının korunması ve verilmesinde ilgili Bakanlıkları ve diğer kamu kuruluşları diyalogların sağlanmasında özel katkıları oldu. 1991-1996 yılları arasında Türk Dili ve Edebiyatı Bölüm Başkanlığı yaptı. Bu sürede Yeni Türk Edebiyatı Bilim Dalında ve Bölüme bağlı Türk Halkbilimi Anabilim Dalının lisans ve lisans-üstü ders programlarında çağımızın ihtiyaç ve gelişmelerine uygun değişiklikleri yaparak geliştirdi. 1996- 97 tarihleri arasında Londra Üniversitesi SOAS'da misafir Profesör olarak çalıştı. Ocak 1999 tarihinde Hacettepe Üniversitesindeki görevinden emekli oldu. Halen Aydınlık Türkiye Partisinin Eğitim ve Kültürden sorumlu Genel Başkan Yardımcısıdır.
Yurt içinde ve yurt dışında pek çok bilimsel toplantıya konuşmacı ve konferançı olarak katıldı. 1986 yılında Başbakanlık Basın Yayın Enformasyon Genel Müdürlüğünde Danışman olarak çalıştı ve "Türkiye 1987" adlı Türkiyeyi tanıtan el kitabının Eğitim, Kültür ve Sanat Bölümlerini hazırladı. Meslek hayatı boyunca adı ve statüsü değişen bugünkü adı ile Kültür Bakanlığı Halk Kültürleri Araştırma ve Geliştirme Genel Müdürlüğünün çeşitli faaliyetlerine değişik statülerde sürekli katkıda bulundu. 1991 Yunus Emre Yılı münasebetiyle İngilizce ve Türkçe olarak hazırlanan Yunus Emre kitabının editörlüğünü yaptı. İyi derecede İngilizce biliyor.
Yayınlanmış üç kitabı: "Elâzığ Masalları" Erzurum 1975.; "Türkiye'de Aşıklık Geleneği ve Rüya Motifi" 1986 - 1992-1999; "Risalet'ün Nushiyye" 1996 ve 300 civarında makale, bildiri, tanıtma-tenkit, deneme, tercüme türlerinde çeşitli dergi ve gazetelerde yayımlanmış yazısı bulunmaktadır. Çalışmalarıyla ilgili Almanca, Fransızca ve İngilizce tanıtma ve değerlendirmeler yayımlandı. Çalışmalarının büyük bir kısmı uluslararsı literatüre geçmiştir.
1978 yılında vefat eden eşi Dr. Turgut Günay'(Yetik Ozan) dan Bilkent Üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakültesi, Grafik Bölümü mezunu, Kanada'da çalışan tanıtım ve reklâm fotografçısı bir oğlu ve Bilkent Üniversitesi, İnsan Bilimleri Fakültesi, İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu özel bir şirkette yönetici olarak çalışan bir kızı var.
Tam adı:
Prof. Dr. Umay Türkeş Günay
Unvan:
Türk Akademisyen, Halkbilimci, Yazar
Doğum:
Erdek, Balıkesir, Türkiye, 1943
Okurlar
9 okur beğendi.
68 okur okudu.
5 okur okuyor.
67 okur okuyacak.
3 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
İstemi Yabgu'nun yas töreni sırasında ittifakın yenilenmesi için gelen Bizans elçi heyetini Aral Gölü havalesinde Türkşad isimli yetkili bir komutan karşılamıştır. Türkşad, Bizans elçi heyetine memnuniyetsizliklerini ve Bizans'a güvenmediklerini sert bir biçimde söylemiştir:"Yalan söylüyorsunuz, on diliniz var ama hileniz tek. Köktürklerden kaçan Avarları Pannonia'ya yerleştirdiğinizi biliyoruz, hangi yüzle ittifak istiyorsunuz? Köktürk elçilerini, Kafkasya'nın tehlikeli yollarinda seyahat ettirdiğinizin farkındayız, Göktürkler Dinyeper, Tuna ve Meriç nehirlerinin nereden nereye aktıklarını bilirler. Alan ve Utugurlar/Ogur/Oğuzlar da Köktürlerle birliktedir. Bizans/Doğu Roma bunları hesaba katmalı ve doğudan batıya bütün kavimlerin efendisinin Köktürkler olduğunu artık iyice öğrenmelidir. İstemi Yabgu'nun büyük yası sırasında gelerek bizi rahatsız ettiniz ve töre gereği yüzlerinizi de bıçakla kesmediniz."
Sayfa 127 - AkçağKitabı okudu
Tanrı’nın kırbacı Attila
Attila, dünya hâkimiyetine giden yolun Doğu Roma/Bizans'ın ele geçirilmesi olduğuna inanmıştır. Attilâ, Doğu Roma ile ilişkilerinde Uldız Han'ın: "Güneşin doğduğu yerden battığı yere kadar her tarafı fethederim." cümlesiyle tehdit ettiği Bizans'a/Doğu Roma'ya karşı büyük amcasının yaklaşımını devam ettirmiştir. Attila, Bizans'la/Doğu Roma'yla yaptığı Margus antlaşmasından sonra Slav, Fin, Germen ve Türk asıllı pek çok kavmi hâkimiyeti altına almıştır.
Sayfa 103 - AkçağKitabı okudu
Tarihlerinin başlangıcında Türklerin kendilerini hangi adla andıkları bilinmemektedir. Çin kaynaklarından başlamak üzere diğer milletler Türkleri çeşitli isimlerle kaydetmişlerdir. "Türk" kelimesinin ilk örnekleri Herodot Tarihi'nde, Targita/Tyrkae; Eski Tevrat'ta “Togarma"; eski Hint kaynaklarında "Turukha/Turuşka /Thrak"; Ön Asya çivi yazılı metinlerde "Turukku"; Çin kaynaklarında M.Ö. I.binlerde "Tik/Ti/Troia şekillerinde tespit edilmiştir.? Akad imparatorlarından, Naram-Sin'e ait M.Ö. 2200'lerde Anadolu'ya yapmış olduğu seferi anlatan ve "Şartamhari Metinleri" adıyla anılan raporda Anadolu'da savaştığı 17 kralı tek tek tanıtırken bunlardan birinin de "Türki Kralı İlşu-Nail" olduğu belirtilmektedir. Bu bilgiden ve arkeolojik bulgulardan günümüzden 3800 yıl önce Türklerin Anadolu'da bulunduklarını ve Türk adıyla anıldıklarını öğreniyoruz. Hint kaynaklarında Turkhara, Tuşara, Taşkara, Truska, onların imla ve telaffuzlarıyla Türk kelimesi karşılığında kullanılmıştır. Ön Asya'da Çivi yazılı kaynaklarda Turukkular, Tevrat'ın İsrail nüshasında Nuh Peygamberin torunu Yafes'in oğlunun adı bugün bizim telaffuzumuz gibi
"Türk"tür. "Türk" kelimesi, M.S. 420 tarihli Perslere ait bir metinde Altay kabileleri için kullanılmıştır. Yine 515 tarihli bir metinde cinsi sim olarak "türk-Hun" güçlü ve kudretli Hun anlamında kullanılmış tır. M.S. 7.-8. yüzyıllara ait Orhun Yazıtları'nın Türkçe kısmında bu günkü telaffuzu ile "Türk" şeklinde tek heceli şekli yanında iki heceli "Türük" de kullanılmıştır.
Sayfa 20 - AkçağKitabı okudu
692 yılında II. Köktürk Devleti'nin tahtına Kutlug Kağan'ın, kardeşi Kapgan Kağan oturmuştur. Ağabeyi Kutlug Kağan'ın politikalarını devam ettiren Kapgan Kağan, 24 yıl süren hükümdarlığı döneminde Köktürk kağanları arasında en çok zafer kazanan, Çin'i en çok korkutan kağan olarak tanınmıştır. Bütün Türk boylarını birleştirerek Köktürk Devleti'ni ve ülkesini güçlendiren ve fatih anlamında "bögü"
sıfatıyla anılan Kapgan Kağan ve hizmetleri hakkındaki bilgiler Orhun anıtlarında Tonyukuk'un dilinden teferruatla anlatılmıştır.
Sayfa 137 - AkçağKitabı okudu
"Türkler bağımsızlıklarını kaybetmek yerine yurtlarını terk ederek yeni yurtlar edimeyi tercih etmişlerdir."
Sayfa 30 - AkÇağ
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
Türkiye'de Aşık Tarzı Şiir Geleneği ve Rüya MotifiUmay Türkeş Günay · Akçağ Yayınları · 199925 okunma
