Barış
@Abdulvehhap
اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِن۪ينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَۜ
(9/Tevbe, 111)
Elektrik elektronik mühendisi
Lisans
İzmir
Konak, 4 Nisan 1998
12 okur puanıKasım 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
🌷Selef'i Salih'in Yanında Namazın Terkinin Hükmünde İhtilaf Varmıdır?
💧Abdullah b. Bureyde babasından onun şöyle dediğini tahdis etti. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki:
🫧"Onlarla aramızda namazın ter ki vardır. Namazı terk eden kâfir olur."
🩸Yahya b. Said, el-Mes'ùdi kanalıyla el-Kâsım'dan onun şöyle dediğini tahdis etti: Abdullah -yani İbn Mes'ùd (radıyallahu anh) "Küfür namazın terkidir." dedi.
🔺el-Velid b. Müslim tahdis etti, dedi ki: el-Evzâî'nin el-Kasım b Muhaymira'dan rivayette bulunduğunu işittim: O , Allah Teâlâ'nın "Onlardan sonra namazı bırakıp arzularının peşinden giden bir nesil geldi. Onlar Gayy ile karşılaşacaklardır." (Meryem, 59) buyruğu hakkında şöyle demiş:
🔸"Onlar namazı terk etmemiş, vakitlerini zâyi etmiştir. Terk etselerdi onu terk etmeleri sebebiyle kâfir olurlardı."
🔹Ebû Dâvûd tahdis etti, dedi ki: Ahmed b. Hanbel'i şöyle derken işittim: "Kişi "Ben namaz kılmayacağım' derse kâfirdir."
♦️Cabir bin Abdullah (r.a) kendisine "Rasulullah ( zamanında sizin nezdinizde küfür ile imanı hangi amel birbirinden ayırıyordu?" diye sorulması üzerine "Namaz" diye cevap vermiştir.
🍂Abdullah bin şakik şöyle demiştir: "Nebi (salallahu aleyhi ve sellemin ashabı ameller arasında namazdan başka bir amelin terkini küfür görmezdi Bunu et-Tirmizi (2622) rivayet etmiştir. Abdullah'tan sabit ve sahih bir hadistir.
📌Tabîîn'nîn büyüklerinden olan Eyyüb' es Sahtiyani (rahimehullah) şöyle demiştir: "Namazın terki küfürdür. Bunda ihtilaf edilmez.
👉 İshak b. Rahuye (rahimehullah) şöyle demiştir: "Namazı terk eden kimsenin kafir olduğu Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den sahih olarak rivayet edilmiştir.
▶️ Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den itibaren günümüze kadar gelip geçmiş olan ilim ehlinin görüşü de bu doğrultudadır:
mazereti
🔅وإذا سمعت الرجل يطعن الآثار، أو يرد الآثار، أو يريد غير الآثار، فاتهمه الإسلام، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع.
🌹Bir adamı esere (rivayetlere) ta'n ederken ya da eseri reddederken ya da eserden başkasını isterken işitirsen onun müslümanlığından şüphe et. Bir heva ehli ve bidatçi olduğundan ise şüphe etme.
📚[İmam Berbeharî, Şerhu's Sunne no:136]
İbni Mesud, İbni Abbas, Ali, Cabir Ve Ebu Burde r.anhum'dan nakledilmiştir ki: Müslümanlar Fars ve Rum diyarlarını fethettikleri zaman bu gibi karışık milletlerin bulunduğu diyarlarda, hayvan kesenlerin Müşrik mi, yoksa Ehli Kitap mı olduklarını araştırıyorlardı.
•El-Muğni ala muhtar el-harki c:9 s: 393
🩸Bidatçıların alameti, Allah Resulü aleyhisselatu vesselam'in hadislerini yüklenenlere şiddetli düşmanlık etmeleri , küçümsemeleri, haşevi , cahil, zahiri ve müşebbihe gibi isimler takmalarıdır.
👉 Çünkü onlar Allah Resulü aleyhissalatu vesselamin hadislerini ilimden ayrı görüp , ilmi şeytanların kulaklarına fısıldadığı , fasit akıllarının ortaya çıkardığı netice, hayırdan yana boş kalplerinin kuruntusu ve batıl delilleri olarak görürler.
🍂 İşte bunlar , Allah'ın lanetlediği, kör ve sağır ettiği kimselerdir.
➡️ Allah, kimi alçaltırsa ona saygınlık kazandıracak hiçbir kimse yoktur. Şüphesiz Allah, dilediğini yapar.
İsmail es-sabuni el hucce cild 1 s.164/165 📚
🌹Tabiinden Ebu-l Cevza r.h. buyurdu ki;
🔥Domuzlarla, Maymunlarla oturmak bana bidat ehliyle oturmaktan daha sevimlidir.
✍Siyeru's selefi's Salihin s.242