🌷Selef'i Salih'in Yanında Namazın Terkinin Hükmünde İhtilaf Varmıdır?
💧Abdullah b. Bureyde babasından onun şöyle dediğini tahdis etti. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki:
🫧"Onlarla aramızda namazın ter ki vardır. Namazı terk eden kâfir olur."
🩸Yahya b. Said, el-Mes'ùdi kanalıyla el-Kâsım'dan onun şöyle dediğini tahdis etti: Abdullah -yani İbn Mes'ùd (radıyallahu anh) "Küfür namazın terkidir." dedi.
🔺el-Velid b. Müslim tahdis etti, dedi ki: el-Evzâî'nin el-Kasım b Muhaymira'dan rivayette bulunduğunu işittim: O , Allah Teâlâ'nın "Onlardan sonra namazı bırakıp arzularının peşinden giden bir nesil geldi. Onlar Gayy ile karşılaşacaklardır." (Meryem, 59) buyruğu hakkında şöyle demiş:
🔸"Onlar namazı terk etmemiş, vakitlerini zâyi etmiştir. Terk etselerdi onu terk etmeleri sebebiyle kâfir olurlardı."
🔹Ebû Dâvûd tahdis etti, dedi ki: Ahmed b. Hanbel'i şöyle derken işittim: "Kişi "Ben namaz kılmayacağım' derse kâfirdir."
♦️Cabir bin Abdullah (r.a) kendisine "Rasulullah ( zamanında sizin nezdinizde küfür ile imanı hangi amel birbirinden ayırıyordu?" diye sorulması üzerine "Namaz" diye cevap vermiştir.
🍂Abdullah bin şakik şöyle demiştir: "Nebi (salallahu aleyhi ve sellemin ashabı ameller arasında namazdan başka bir amelin terkini küfür görmezdi Bunu et-Tirmizi (2622) rivayet etmiştir. Abdullah'tan sabit ve sahih bir hadistir.
📌Tabîîn'nîn büyüklerinden olan Eyyüb' es Sahtiyani (rahimehullah) şöyle demiştir: "Namazın terki küfürdür. Bunda ihtilaf edilmez.
👉 İshak b. Rahuye (rahimehullah) şöyle demiştir: "Namazı terk eden kimsenin kafir olduğu Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den sahih olarak rivayet edilmiştir.
▶️ Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den itibaren günümüze kadar gelip geçmiş olan ilim ehlinin görüşü de bu doğrultudadır:
mazereti