insanın bir kusuru değil, mühim bir hususiyetidir.
Canlılar içinde insan kadar subjektifleşeni yoktur ve insan subjektifleşebildiği için sanatkârdır, mütefekkirdir, ahlak adamıdır, kültür ve medeniyet kurucusudur. 
bütün “perdeler” kaldırılsa bile, insan idraki Onu anlamaktan âcizdir.
Kaldı ki Allah, “insana şah damarından daha yakın” ve fakat idrake sonsuzca “uzaktır “.
İşte “seyr-i mutlak” da bu hakikati bulmak demektir.