İran'da Babizm hareketine karşı am.ansız bir savaş
yürütülür, Bab ve aralannda yetenekli kadın yazar
Tahira'nın da bulunduğu taraftarlan yakalanarak
idam edilir (kadının örtünıneden kurtanlması, bu
hareketi kadınlar için çekici kılar) . "Bir" anlamına
gelen vahd sözcüğünün ebced değeri 1 9 olduğu
için, bu rakam Babizm'de özel bir anlam ifade eder.
Sayfa 105
Huriifi tarikatının
en büyük temsilcisi canice katledilen Türk şairi
Nesimi'dir (ö. 1417). Daha sonralan Huriifi görüş
ler kısmen Peygamber ailesinin sahip olduğu öne
sürülen gizli bilim cifir (Kuran ayetlerindeki rakam
ve harflerin ustaca hesaplanarak, bundan gelecekle
ilgili anlam çıkarılması ile birleştirilir.
Sayfa 104
1094 yılında Halife Müstansır'ın
ölümünden sonra Fatımi saltanatı bölünür; Mısır
halkı Müstansır'ın oğlu Mustali'nin peşinden gider, böylece gerçek veliaht Nizar kaçmak zorunda
kalır. O ve küçük oğlu, Hasan Sabbah tarafından
İran'da Alamut Kalesinde korunma altına alınırlar. Haşhaşiler olarak ün salan, efendilerine sonsuz
bağlı, siyasi cinayetler işleyen ve bunu yaparken
çoğunlukla gözleri kapalı ölüme giden "acımasız suikastçılar" burada yetişir; Avrupa dillerinde
suikastçı anlamında kullanılan "assasin" sözcü
ğü "hassasiyün"dan (haşhaş yiyenler) gelir
Sayfa 102
Okur Takip Önerileri
Yeni Platoncu ve gnostik fikirlerle birleş
tirerek, mikrokosmos (küçük evren) olarak nitelendirdikleri, insanın evrim sürecini öğretirler. Bu
tannsal varlıktan başlayarak, evrensel akıl, dünyevi ruh, beşeri akıl ve karanlığa doğru alçalarak
kademe kademe devam eder. İnsanın doğa ve dünyadaki tüm etkilerden kurtulduktan sonra gideceği
yer olan öteki yaşamın, bu dünyanın değişim sonucu ortaya çıktığı ileri sürülür. İyiler, saf ve temiz bir
katmanda yaşarken, kötüler ay altı aleminde durmadan dinlenmeden, boş boş dolanıp durur.
Bu görüşteki bir grubun Kuran'ı harfi harfine
yorumlamatnış olması elbette çok doğaldır. Karmatiler ve Yedi İmamlar Şiiliğini benimseyen diğer
gruplara boşuna Biitıniler, yani Hiç gerçekle ilgili
olaniarn denmez, çünkü onlar karmaşık yorumlama
yöntemleriyle öğrencilerine kutsal kitabın içsel ger
çeklerini gösterir
Sayfa 101
765 yılında ölen İsmail'in öğretisinin esas alındığı Yedi İmamlar Şiiliği, zaman zaman ortaçağ İslam dünyasının huzurunu kaçırır. Burada da gruplar arasında farklılıklar vardır: İsimlerini kuruculan Hamdan Karmat'tan alan Karmatiler, İsmailiyye mezhebine ait bir alt gruptur. Son imam olarak
İsmail'in oğlu Muhammed'i tanırlar. Komünizmin
islama bir çeşit yansıması olarak kabul edilen Karmati öğretisi 9. yüzyılda Küfe'den başlayarak, Arap
çölüne, Al Ahsa'ya doğru yayılır. 930 yılında KarmatHer Kıibe'deki kutsal siyah taşı kaçırınayı ba
şanrlar; tam yirmi iki yıl sonra taş tekrar yerine
getirilene kadar hac trafiği durdurolmak zorunda
kalır.
Sayfa 100