Atalay Yıldırım
@Atakay_Y
Ruhum, ölümsüz yaşamın ardından koşma,
olanaklar alanını tüketmeye bak.
Pindaros
10 okur puanı
Kasım 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Bir diyalogFelsefe
Pragmatist: Pekala, sevgili hasmım, sizin gibi seçkin bir entellektüel ve mantıkçının inancını dönüştürmeyi pek ummuyordum. Bu yüzden yaşadığınız sürece kendi tarifsiz anlayışınızın tadını çıkarın. Belki de yükselen nesil, pragmatik yöntemim içerdiği terimlerin bu somut ve ampirik yorumuna sizden daha fazla alışacaktır. Belki o zaman, benimki gibi bir hakikatin bu kadar zararsız ve doğal açıklamasının olmayı umduğumdan çok daha zeki ancak eğitim ve gelenek tarafından soyutlamacı düşünce tarzına bağlı insanların zihinlerine girmekte nasıl bu kadar zorlandığını merak edebilirler.
Reklam
Atalay Yıldırım
, bir kitap okudu10/10
8 günde okudu
·Okunma: 22 Mart 2026 13:58
·2026 5. kitabı
Algısal öğelerimizin üstesinden gelecek soyut kavramlar olmadan, tek ayak üstünde zıplayan insanlar gibiyizdir. Öğelerle beraber kavramları kullanarak iki ayaklı hale geliriz. Kavramımızı ileriye doğru atar sonuçla beraber bir dayanak sağlayıp yöntemimizi buna çeker ve algımızı yetiştirdiğimizde yaşamın yüzeyinde atlaya zıplaya, kazayla başımıza yağan öğelerin yoğunluğunda yalnızca yürümekten çok daha hızlı yol alırız. Hayvanlar bunu yapmak zorundadır ama insanlar başlarını yukarı kaldırır ve yukarıdaki kavramsal havada nefes alırlar.
Bu arada, ister filozof ister sırdan insan olsun, herhangi bir bireysel düşünen için gerçekten doğru sayılan şey, daima onun daha önceki fikirlerine yedirerek anlamlandırmasının bir sonucudur. Kavramsal veya duyumsanabilir yeni bir deneyim, önceden var olan inanç sistemimizle fazlasıyla çelişiyorsa, durumların yüzde doksan dokuzunda yanlış olarak kabul edilir. Ancak daha eski ve daha yeni deneyimler birbirini karşılıklı olarak algıyacak ve değiştirecek kadar uyumlu olduğunda, hakikate ilerleme olarak ele aldığımız şey ortaya çıkar. Ancak hiçbir durumda hakikat, deneyimlerimiz ile arketipsel veya deneyimler ötesi bir şey arasındaki ilişkide oluşmaz. Kesinlikle nihai deneyimlere, hepimizin hemfikir olduğumuz, gözden geçirilmiş sürekliliklerin yerini almadığı deneyimlere ulaşırsak, bunlar doğru olmazlar; gerçek olurlardı, basitçe olurlardı ve gerçektende her şeye dair hakikatin üzerinde duracağı tüm gerçekliğin açıları, köşeleri ve kilit noktaları olurlardı. Yalnızca tatmin edici birleşikler vasıtasıyla bunlara yol açan başka şeyler ‘’ doğru ‘’ olacaktır. ‘’Hakikat’’ sözcüğünün tüm anlamı, bu tür sonlar ile tatmin edici türden bir bağlantıdır. Düşüncenin ortak aşamasında duyumsananlar bu tür son noktalar olarak iş görür. Fikirlerimiz, kavramlarımız ve bilimsel teorilerimiz, ancak uyumlu bir şekilde duyular dünyasına geri döndükleri sürece doğru kabul edilir.