Barkın Can Topcu
@Barcan
Şu anda okuduğu kitaplar
Oysa denemenin yapmak istediği, geçicideki ebediyi bulmak ve damıtıp çıkarmak değil, geçiciyi ebedi kılmaktır.
Daha yüksek soyutlama düzeyleri ne düşünceye ne daha büyük bir kutsallık ne de metafizik bir içerik kazandırır; tersine, soyutlama yükseldikçe böyle bir içerik de uçup gider ve denemenin yapmak istediği de bunu biraz olsun telafi etmektir.
Platon'dan beri kök salmış bulunan değişken ve geçici şeylerin felsefeye layık olmadığı doktrinine baş kaldırır; geçiciliğe şu çok eski haksızlığın, geçici olanın kavramın içinde bir kez daha mahkum etmekle tekrarlanmasına isyan eder.
Bilimsel işlem ve bunun yöntemi olarak felsefi temellendirme karşısında, deneme, ardında yatan fikre uygun bir şekilde sisteme yönelik eleştiriyi sonuna kadar götürür.
Ancak, bilim ile sanat tarihsel süreçte ne kadar ayrışmış olsa da birbirinden, aralarındaki karşıtlık yine de mutlaklaştırılmamalıdır.