Berfin Akalan
@Berf1
İstanbul
9 okur puanı
Temmuz 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Kayıt Dışı EkonomiEğitim
Gelirler üzerinden hesaplanan GSYH'de gelir olarak kayda girmemiş olan kazançlar harcama olarak kayda girer. (...) Harcamalar üzerinden de GSYH hesabı yapan bir ekonomide milli gelir açısından kayıt dışılık hiçbir zaman söylendiği kadar yüksek olmaz. Yüksek olan vergi dışılıktır. Bu ikisini birbiri ile karıştırmamak gerekir.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Kurumlardaki İstikrarlığın Beklentilere Yön VermesiEğitim
Beklentilerin gerçekleşmeyi etkilediği yolundaki yaklaşım, günümüzde oldukça kabul görüyor. O nedenle itibar sahibi kişi veya kurumlar beklentileri etkileyerek gerçekleşmeye yön verebiliyorlar. Örneğin dediklerini yapmış saygın bir Merkez Bankası birkaç yıl üst üste vermiş olduğu enflasyon hedefini tutturmuşsa, izleyen yıllarda verdiği hedefler kabul görmeye başlıyor ve bunun sonucu olarak gerçekleşmede o yönde ilerliyor.
Puan vermedi·176 syf.·
2019 60. kitabı
Eski bir esere dayanması sebebiyle okumaya heves ettiğim "Mantığa Giriş" kitabıdır. Ebheri'nin medreselerde okutulan "İsagoji" adlı eserine dayanır. Mantık ilmini çok derine inmeden, temelden anlatıyor. Doğru düşünmenin, hakikati bulmanın teknik bilgilerini veriyor. Bu sebeple kitabın kişideki muhakeme gücünü artıracağı söylenebilir. Bilhassa felsefe ve hukuk okuyan, bu alanlara ilgi duyan arkadaşlara ciddi faydası dokunacağını söyleyebilirim.
Küllî ve Cüz'i MeselesiFelsefe
Akıl, kavramın sadece zatına (özü) bakarak onun hariçteki bir çok şeyle müşterekliğini kabul etmezse, bu kavram tekil (cüz'i)dir. Eğer kabul ederse tümel (küllî) olur. Mesela: Zeyd, tekil, insan ise "tümel"dir. Çünkü Zeyd adında görüp bildiğimiz bir şahsın, zihnimizde meydana gelen sureti, hariçte ancak ona denk olup zihnimiz diğer şahısların ona iştirakini kabul etmez. Fakat insan kavramını düşündüğümüzde zihnimiz, hariçte bütün bireylerin bu kavrama iştirakini kabul eder (mütevatı tümel).
İslam kültür dünyasında MANTIKFelsefe
İbn-i Sina mantığı bir alet-i kanuniye olarak kabul eder. Ona göre, zihin bir bilgiyi elde ederken iki merhaleden geçer. Biz bir şeyleri ya tasavvur eder veya tasdik ederiz. Bundan dolayı mantık da "TASAVVURAT" ve TASDİKAT diye ikiye ayrılır. İslam kültür dünyasında mantık kitaplarında bu iki bölümde incelenmiştir.