Berfin Ari
@Berfin_Ari
30 okur puanı
Ekim 2019 tarihinde katıldı
İslâm dininde kadının yeri 2..Din
Şimdi senin yorumuna geleceksem güzel kardeşim🙂Berfin Ari Senin yorumuna detaylı cevap verecem ki önceki tartışma konularımızda da bir daha gündeme gelmesin :) Ayrıca akıllarında soru işareti olan şahıslara da belki bi nevi sorularını gidermiş oluruz.
İslâm'ın kadını tam da hakettiği yere konumlandırmadığını iddia etmek hâşâ Allâh'a ve indirdiği dine noksanlık atfetmek olur ki bu da akıl kârı değildir. Aklı ve düşünme yetisine bizzat kendisinin bize bahşettiği bir yüce varlıktan bahsediyoruz, fakat ondan akıllı olduğumuzu iddia ediyoruz! Erkek ve kadının fıtrat gereği eşit yaratılmamıştır. Aralarında adaletle hükmedilmiştir. Eşitlik, Allâh katındaki değerlerinde mevzu bahistir. Nitekim ayette(iyi hatırlamıyorum hadis de olabilir) de geçtiği üzere, "üstünlük ancak takvadadır."
Cariyelik o dönem tüm toplumlarda zaten varolan bir durum. Buna rağmen İslâm beraberinde cariyeliği kaldırmamakla beraber Efendimiz aracılığıyla buna teşvik eden çeşitli sebepler inşa edilmiştir. Misâl Beled Sûresi 11-13. ayetlerde Allâh Teâlâ şöyle buyuruyor; "
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَاالْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ. "Fakat o sarp yokuşu göğüsleyemedi. Sarp yokuşun ne olduğunu sen nereden bileceksin? O köle âzat etmektir.
Âyet-i kerîmede geçen "akabe" kelimesi, engin bir vadiden yüksek bir dağa doğru çıkan sarp yokuş anlamına gelir. Hayır yapmak, özellikle bir insanın canını kurtarmak ve her türlü hürriyetten mahrum olan bir köleyi hürriyetine kavuşturmak hiç de kolay bir iş değildir. Onun için bu büyük hayrı başarmak, sarp bir yokuşu göğüsleyip onu aşmaya benzetilmiştir.
İslâm'ın en yüce gayelerinden biri, bütün insanları kula kul olmaktan kurtarıp Allâh'a kul olmak şerefine yükseltmektir. Bu sebeple İslâm bir takım cezaların ve suçların keffâreti olarak
Berfin Ari Senin yorumuna detaylı cevap verecem ki önceki tartışma konularımızda da bir daha gündeme gelmesin :) Ayrıca akıllarında soru işareti olan şahıslara da belki bi nevi sorularını gidermiş oluruz.
İslâm'ın kadını tam da hakettiği yere konumlandırmadığını iddia etmek hâşâ Allâh'a ve indirdiği dine noksanlık atfetmek olur ki bu da akıl kârı değildir. Aklı ve düşünme yetisine bizzat kendisinin bize bahşettiği bir yüce varlıktan bahsediyoruz, fakat ondan akıllı olduğumuzu iddia ediyoruz! Erkek ve kadının fıtrat gereği eşit yaratılmamıştır. Aralarında adaletle hükmedilmiştir. Eşitlik, Allâh katındaki değerlerinde mevzu bahistir. Nitekim ayette(iyi hatırlamıyorum hadis de olabilir) de geçtiği üzere, "üstünlük ancak takvadadır."
Cariyelik o dönem tüm toplumlarda zaten varolan bir durum. Buna rağmen İslâm beraberinde cariyeliği kaldırmamakla beraber Efendimiz aracılığıyla buna teşvik eden çeşitli sebepler inşa edilmiştir. Misâl Beled Sûresi 11-13. ayetlerde Allâh Teâlâ şöyle buyuruyor; "
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَاالْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ. "Fakat o sarp yokuşu göğüsleyemedi. Sarp yokuşun ne olduğunu sen nereden bileceksin? O köle âzat etmektir.
Âyet-i kerîmede geçen "akabe" kelimesi, engin bir vadiden yüksek bir dağa doğru çıkan sarp yokuş anlamına gelir. Hayır yapmak, özellikle bir insanın canını kurtarmak ve her türlü hürriyetten mahrum olan bir köleyi hürriyetine kavuşturmak hiç de kolay bir iş değildir. Onun için bu büyük hayrı başarmak, sarp bir yokuşu göğüsleyip onu aşmaya benzetilmiştir.
İslâm'ın en yüce gayelerinden biri, bütün insanları kula kul olmaktan kurtarıp Allâh'a kul olmak şerefine yükseltmektir. Bu sebeple İslâm bir takım cezaların ve suçların keffâreti olarakBerfin Ari
Kocaman bi teşekkür daha o zaman😅😘
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İslâm dininde kadının yeri 2..Din
Şimdi senin yorumuna geleceksem güzel kardeşim🙂Berfin Ari Senin yorumuna detaylı cevap verecem ki önceki tartışma konularımızda da bir daha gündeme gelmesin :) Ayrıca akıllarında soru işareti olan şahıslara da belki bi nevi sorularını gidermiş oluruz.
İslâm'ın kadını tam da hakettiği yere konumlandırmadığını iddia etmek hâşâ Allâh'a ve indirdiği dine noksanlık atfetmek olur ki bu da akıl kârı değildir. Aklı ve düşünme yetisine bizzat kendisinin bize bahşettiği bir yüce varlıktan bahsediyoruz, fakat ondan akıllı olduğumuzu iddia ediyoruz! Erkek ve kadının fıtrat gereği eşit yaratılmamıştır. Aralarında adaletle hükmedilmiştir. Eşitlik, Allâh katındaki değerlerinde mevzu bahistir. Nitekim ayette(iyi hatırlamıyorum hadis de olabilir) de geçtiği üzere, "üstünlük ancak takvadadır."
Cariyelik o dönem tüm toplumlarda zaten varolan bir durum. Buna rağmen İslâm beraberinde cariyeliği kaldırmamakla beraber Efendimiz aracılığıyla buna teşvik eden çeşitli sebepler inşa edilmiştir. Misâl Beled Sûresi 11-13. ayetlerde Allâh Teâlâ şöyle buyuruyor; "
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَاالْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ. "Fakat o sarp yokuşu göğüsleyemedi. Sarp yokuşun ne olduğunu sen nereden bileceksin? O köle âzat etmektir.
Âyet-i kerîmede geçen "akabe" kelimesi, engin bir vadiden yüksek bir dağa doğru çıkan sarp yokuş anlamına gelir. Hayır yapmak, özellikle bir insanın canını kurtarmak ve her türlü hürriyetten mahrum olan bir köleyi hürriyetine kavuşturmak hiç de kolay bir iş değildir. Onun için bu büyük hayrı başarmak, sarp bir yokuşu göğüsleyip onu aşmaya benzetilmiştir.
İslâm'ın en yüce gayelerinden biri, bütün insanları kula kul olmaktan kurtarıp Allâh'a kul olmak şerefine yükseltmektir. Bu sebeple İslâm bir takım cezaların ve suçların keffâreti olarak
Berfin Ari Senin yorumuna detaylı cevap verecem ki önceki tartışma konularımızda da bir daha gündeme gelmesin :) Ayrıca akıllarında soru işareti olan şahıslara da belki bi nevi sorularını gidermiş oluruz.
İslâm'ın kadını tam da hakettiği yere konumlandırmadığını iddia etmek hâşâ Allâh'a ve indirdiği dine noksanlık atfetmek olur ki bu da akıl kârı değildir. Aklı ve düşünme yetisine bizzat kendisinin bize bahşettiği bir yüce varlıktan bahsediyoruz, fakat ondan akıllı olduğumuzu iddia ediyoruz! Erkek ve kadının fıtrat gereği eşit yaratılmamıştır. Aralarında adaletle hükmedilmiştir. Eşitlik, Allâh katındaki değerlerinde mevzu bahistir. Nitekim ayette(iyi hatırlamıyorum hadis de olabilir) de geçtiği üzere, "üstünlük ancak takvadadır."
Cariyelik o dönem tüm toplumlarda zaten varolan bir durum. Buna rağmen İslâm beraberinde cariyeliği kaldırmamakla beraber Efendimiz aracılığıyla buna teşvik eden çeşitli sebepler inşa edilmiştir. Misâl Beled Sûresi 11-13. ayetlerde Allâh Teâlâ şöyle buyuruyor; "
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَاالْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ. "Fakat o sarp yokuşu göğüsleyemedi. Sarp yokuşun ne olduğunu sen nereden bileceksin? O köle âzat etmektir.
Âyet-i kerîmede geçen "akabe" kelimesi, engin bir vadiden yüksek bir dağa doğru çıkan sarp yokuş anlamına gelir. Hayır yapmak, özellikle bir insanın canını kurtarmak ve her türlü hürriyetten mahrum olan bir köleyi hürriyetine kavuşturmak hiç de kolay bir iş değildir. Onun için bu büyük hayrı başarmak, sarp bir yokuşu göğüsleyip onu aşmaya benzetilmiştir.
İslâm'ın en yüce gayelerinden biri, bütün insanları kula kul olmaktan kurtarıp Allâh'a kul olmak şerefine yükseltmektir. Bu sebeple İslâm bir takım cezaların ve suçların keffâreti olarakBerfin Ari
Emeğin için çok teşekkür ederim güzel kardeşim.
İslam dininde kadının yeri...
İlayda Sönmezızsair söz konusu yazı kadın ve erkek hakkında olduğuna göre başka neyi kıyaslayabilirim ki. Kendi dinimi de eleştirebilirim çünkü düşüncelerim değişebilir. Umuyorum ki Amine arkadaşım öyle bir cevap yazar ki bende dine karşı sarsılan güvenimi tekrar kazanırım. Üstelik " erkeksi bir kadın kadınlığa yakışmaz" ifadeniz ilginç geldi. Düzeni o kadar değişmez kabul etmişsiniz ki aksi bir iddianın olabilirliğini bile düşünemiyorsunuz.
İslam dini kadın haklarını en güzel şekilde koruyan bir din.
Babil zamanında kadınlar aşağılanırdı. Eğer bir adam cinayet işlerse kendisi yerine eşi ölüm ile cezalandırılırdı. Grek medeniyetinde pandora adında hayali bir kadın kavramı vardı. Bütün talihsizliklere, felaketlere sebep olarak görülürdü. İffet kavramına inansalar da şöhret ve itibarları yüzünden fuhuş çok yaygındı. Roma toplumunda çıplaklık ve fuhuş çok yaygındı. Mısır toplumunda ise kadınlar şeytanın bir tezahürü olarak görülürdü. Kur'an inmeden önce Arap toplumunda yaygın olarak kız çocukları daha doğduklarında canlı canlı gömülürdü.
İslam, kadınların hakkına sahip çıkan ilk dindir ve Peygamber efendimiz (s.a.v.) uygulamaları ve mesajlarıyla bu konuda öncülük etmiştir. İslam kadınların toplumdaki mevkilerini yükseltmiş, onlara haklarını ve konumlarını nasıl koruyabileceklerini göstermiştir.
Örneğin insanlar sadece kadınların hicapları hakkında konuşurlar. Ama yüce Rabbimiz, subhanehu ve teala, Kur'an'da hicabı ilk önce erkekler için belirtir,daha sonra da kadınlar için. Allah (c.c.) Nûr sûresinin 30.ayetinde şöyle buyurur : Mümin erkeklere söyle, bakışlarını indirsinler ( harama bakmaktan sakınsınlar ), ırzlarını korusunlar. Ne zaman bir erkek bir kadına bakarsa, bakışlarını indirmelidir. Yanlış fikirler aklına gelirse hemen bakışlarını indirmelidir.
Aynı şekilde Islam'da erkekler ve kadınlar genel olarak eşittir. Örnek olarak Buharî ve Müslim'de yer alan bir hadisi alalım :Ebu Hureyra (r.a.) anlatıyor : Bir adam, Rasûlullah (s.a.v.)'e geldi ve:"Insanlar arasında kendisine en iyi davranmam gereken kimdir ?" diye sordu. Rasûlullah (s.a.v.):"Annen " buyurdu. Adam:"Sonra kimdir ?" dedi. Rasûlullah (s.a.v.) yine :"Annen" buyurdu. "Ondan sonra kimdir?"dedi .Rasûlullah (s.a.v.) tekrar :"Annen ". buyurdu. Adam
Berfin Ari isimli okura yanıt verildi
Berfin Ari
İlayda Sönmezızsair söz konusu yazı kadın ve erkek hakkında olduğuna göre başka neyi kıyaslayabilirim ki. Kendi dinimi de eleştirebilirim çünkü düşüncelerim değişebilir. Umuyorum ki Amine arkadaşım öyle bir cevap yazar ki bende dine karşı sarsılan güvenimi tekrar kazanırım. Üstelik " erkeksi bir kadın kadınlığa yakışmaz" ifadeniz ilginç geldi. Düzeni o kadar değişmez kabul etmişsiniz ki aksi bir iddianın olabilirliğini bile düşünemiyorsunuz.İslam dininde kadının yeri...
İslam dini kadın haklarını en güzel şekilde koruyan bir din.
Babil zamanında kadınlar aşağılanırdı. Eğer bir adam cinayet işlerse kendisi yerine eşi ölüm ile cezalandırılırdı. Grek medeniyetinde pandora adında hayali bir kadın kavramı vardı. Bütün talihsizliklere, felaketlere sebep olarak görülürdü. İffet kavramına inansalar da şöhret ve itibarları yüzünden fuhuş çok yaygındı. Roma toplumunda çıplaklık ve fuhuş çok yaygındı. Mısır toplumunda ise kadınlar şeytanın bir tezahürü olarak görülürdü. Kur'an inmeden önce Arap toplumunda yaygın olarak kız çocukları daha doğduklarında canlı canlı gömülürdü.
İslam, kadınların hakkına sahip çıkan ilk dindir ve Peygamber efendimiz (s.a.v.) uygulamaları ve mesajlarıyla bu konuda öncülük etmiştir. İslam kadınların toplumdaki mevkilerini yükseltmiş, onlara haklarını ve konumlarını nasıl koruyabileceklerini göstermiştir.
Örneğin insanlar sadece kadınların hicapları hakkında konuşurlar. Ama yüce Rabbimiz, subhanehu ve teala, Kur'an'da hicabı ilk önce erkekler için belirtir,daha sonra da kadınlar için. Allah (c.c.) Nûr sûresinin 30.ayetinde şöyle buyurur : Mümin erkeklere söyle, bakışlarını indirsinler ( harama bakmaktan sakınsınlar ), ırzlarını korusunlar. Ne zaman bir erkek bir kadına bakarsa, bakışlarını indirmelidir. Yanlış fikirler aklına gelirse hemen bakışlarını indirmelidir.
Aynı şekilde Islam'da erkekler ve kadınlar genel olarak eşittir. Örnek olarak Buharî ve Müslim'de yer alan bir hadisi alalım :Ebu Hureyra (r.a.) anlatıyor : Bir adam, Rasûlullah (s.a.v.)'e geldi ve:"Insanlar arasında kendisine en iyi davranmam gereken kimdir ?" diye sordu. Rasûlullah (s.a.v.):"Annen " buyurdu. Adam:"Sonra kimdir ?" dedi. Rasûlullah (s.a.v.) yine :"Annen" buyurdu. "Ondan sonra kimdir?"dedi .Rasûlullah (s.a.v.) tekrar :"Annen ". buyurdu. Adam
Berfin Ari
Düşüncelerinize katılmıyorum. Evet İslam kadına diğer toplumlarda ve dinlerde olanlara karşılık daha çok hak ve yer vermiştir ama bu demek değildir ki İslam kadını tam da hakettiği yere koymuştur. Söz konusu din her şekilde koruduğunu savunduğu aynı kadını bir savaş sırasında zafer mükafatı olarak erkeklere cariye olarak sunmayı doğru görüyor. Veya aynı kadını erkeğe cennette bir ödül olarak vermekten geri kalmıyor. Nisa suresi'ne gelecek olursak kadın neden korunmaya muhtaç bir canlı olarak yaratıldı ki. Aynı güç kadına da verilseydi dünya da yaşanan bunca kadın cinayeti , şiddeti, tecavüzü vb. yaşanmazdı. Ki erkekler bu gücü kadını korumaktan çok kadını ezmek amacıyla kullanıyor... Bu şekilde uzayıp gider bu konu.