BüşraM
@Busra_Mm
35 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
" 'Hepimiz bazen birileriyle o kadar yakınlaşırız ki dostluğumuzu ya da kardeşliğimizi hiçbir şey engelleıniyormuş gibi görünür; bizi ayıran küçücük bir köprü vardır, hepsi o kadar. Ama tam sen bu köp rüye adım atacakken sana şu soruyu sorsam: Bu köprüyü geçip bana gelir misin? İşte o anda artık bunu istemeyiverirsin; sorumu tekrarla sam öylece suskun kalırsın. O andan itibaren aramıza dağlar ve azgın nehirler girer; bizi ayıran ve birbirimize yabancılaştıran duvarlar örü lüverir önümüzde ve bir araya gelmek istesek qe artık yapamayız.
Ama o küçücük köprüyü düşündüğünde, sözcüklere sığmayacak ka dar büyüyüverir gözünde; yutkunur ve şaşar kalırsın.' "
Reklam
Beyinde karmaşık düşüncelerin saklandığı bir depo olmak zorunda; bilincin ötesinde ama hep uyanık, her an kendini göstermeye ve bilinçli düşünceler sahnesine çıkmaya hazır ...
"... Yorumcular insanı her zaman aldatırlar; bilerek değil tabii, ama ne kendi tarihsel çerçevelerinin dışına adım atabilirler, ne de otobiyografik çerçevenin dışına çıkabilirler."
Müslüman psikologların,Batı’nın duygusal olarak mesafeli, ahlaki açıdan nötr ve değerlerden bağımsız empatik terapist modelini terk etmeleri gerektiğine kesinlikle inanıyorum . Rogeryan bir danışman , Batılı liberal demokratik ilkeler doğrultusunda bireyin hayatını dilediği gibi şekillendirme veya ahlaki yozlaşmayı seçme özgürlüğüne sahip olduğuna inanır. Bu yaklaşıma göre,hasta başkalarının haklarını ihlal etmediği sürece bir alkolik ya da eşcinsel olabilir be bu durum kabul görür. Ancak bu derece aşırıya kaçabilen danışan odaklı yaklaşım, İslami bir tutum olarak görülemez. Eğer bir Müslüman psikolog , mutsuz ve “günahkâr” bir hastayı psikospritüel ve zihinsel sağlığına yeniden kavuşturmanın doğru yol olduğunu hissederse, samimi ve empatik bir yaklaşımla doğrudan müdahale yöntemini kullanmalıdır.
Puan vermedi·112 syf.·
2025 28. kitabı
Reklam