İbrahim Canik
@Canikibo
Tekstil
Lisans
İstanbul
518 okur puanı
Mart 2020 tarihinde katıldı
Devlet aklı’ söyleminin en tehlikeli tarafı, tanımlanamamasıdır.
Devlet aklı ne yapıyor, kime hizmet ediyor, kimleri dışlıyor, hangi kurumlardan oluşuyor soruları havada kalıyor.
Dikkat buyurun, bu muğlaklık esasen söylemin işlevselliğinin anahtarıdır. Çünkü, muğlaklık, otoritesi olmayan aktörleri meşru kılmak için kullanılır.
Esasen bu muğlaklık, stratejik bir amaca hizmet ediyor; muhalif sesleri susturmak.
Bu söyleme karşı yapılan her muhalefet, otomatik olarak ‘devlet aklını’ anlamayan, ‘dar görüşlü’ olan kişilerin muhalefeti olarak konumlandırılıyor. Çünkü ‘devlet aklının’ tanımsız olması ona karşı çıkışı da tanımsız hale getiriyor—eleştiriyi hayali bir kutsallaştırmaya karşı duruş haline çeviriyor.
Sonuç ‘devlet aklı’ söylemi, sorunları çözmek yerine, sorunları erk sahibi bir azınlığın elinde toplamak için kullanılıyor.
Reklam
Din, bir devleti meşrulaştıran kabuk değil, adaletin arkasına duran kaynaktır. Zulmün umranı harabeye çevirdiği yerde, hangi dua, hangi ibadet, hangi haramı helal kılabilir? İbn Haldun’a göre sağlıklı bir toplumsal düzenin reçetesi açıktır. Adaletin üstünlüğü, üretimin korunması, vergilerin meşru sınırı aşmaması, yönetenlerin topluma efendilik taslamaması, kurumların bireylerin keyfine kurban edilmemesi. Listenin her maddesi bugünün İslam coğrafyası için bir sınav sorusudur. Medeniyet, ancak güç ile adalet birbirini tamamladığında ayağa kalkar.
10 Ocak 1401. Şam surları Timur’un ordusunun kuşatması altında. Şehirde eli silah tutan herkes mevzide. Bu dehşetli sahnenin ortasında, surlardan sarkıtılan ipten bir merdivenle aşağı inen ihtiyar
Arthur Shelby:
- Kafam almıyor, Tom. Zamane çocukları işte.
Thomas Shelby:
- Savaş görmediler. Bu yüzden farklılar. Çocuk kalıyorlar.
( Peaky Blinders )
Muhalefeti susturmak değil, kendi dilini muhalefete benimsetmektir.
Reklam