Rümeysa B.
@Demurely
{𝒬𝓊𝓇𝒶𝓃 / 𝟦𝟣:𝟧𝟥}…𝜗𝜚˚⋅
193 okur puanı
Ocak 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Kişinin elbisesinin temiz, görünüşünün güzel olması kibirlenme ve büyüklenme manasını taşımamaktadır. Çünkü bir defasında Hz. Peygamber kalbinde zerre miktar kibir taşıyanın Cennete giremeyeceğini haber verince sahabilerden birisi "Ya Rasûlallah! İçimizde elbisenin ve pabuçlarının güzel olmasından hoşlanan insanlar var" demiş, Hz. Peygamber de: "Allah güzeldir, güzel olanı sever. Kibir ise, hakkı beğenmemek ve insanları küçümsemektir"* karşılığını vermiştir.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Kur'ân'da bir hayli öğüt vardır. Bu öğütlerin bir kısmı peygamberlerin,*
bir kısmı anne-babaların**
ve bir kısmı da hükemā (alimlerin) öğütleri şeklinde sunulmaktadır.***
Kur'ân'da bu kadar çok öğüt bulunması, insanın nasihatten etkilenen bir psikolojiye sahip bulunduğunu göstermektedir.****
Gerçekten de insan psikolojisi, kendine söylenenlerden etkilenme kabiliyetine sahiptir. Fakat bu durum geçicidir. Bu sebeple öğüdün sık sık tekrar edilmesi gerekir.*****
Sayfa 82 - *Maide, 5/72, Mü'minun, 23/23, Nahl, 16/36 **Hud, 11/42, Yusuf, 12/5, Lokman, 31/13,16,17 ***Kehf, 18/72, Yasin, 36/16-20. ****Özbek, A., age., s. 286 *****Kutub, M., age, s 187.·Kitabı okudu
Hz. İsa'nın otuz üç senelik hayatının yalnız üç senesini biliyoruz. Bu zaman dilimine ait bilgilerimiz de bir kısım mucizeler ve harika hallerden ibarettir. Hayatının asıl özellikleri belli değildir.
Peygamberleri bir tarafa bırakalım. Hindistan, Iran ve Çin'deki dinî şahsiyetlerin ahlâki yaşayışlarını tam olarak araştırmak için bile elimizde yeterli malzeme yoktur.
Görülüyor ki, dünyanın büyük eğitimcileri arasında yalnız İslâm eğitimcisinin yaşayışı harfi harfine, noktası noktasına bilinmektedir. Yani O'nun hayatı baştan başa belli ve açıktır.*
Kur'ân'ın eğitim metodları, bütünüyle insan fıtratına ve insan şahsiyetine uygundur, metodlar insan yapısına göre konmuştur. Ölçü insanın yapısıdır. Metod olarak lüzumsuz ve yüzeyde kalan şeylerle uğraşmaz. İnsan davranışını idare eden merkezleri eğitmekle işe başlar. Mesela kalbin terbiye ve ıslahı büyük önem taşır. Zira davranışlar kalbe göre şekillenir, ondan fışkırır. Hatta insanın iyiliği ve kötülüğü bile ona bağlıdır. Kalp terbiyesi insanı huzura kavuşturur.*
Aslında insandaki duygular aşırılığa meyillidir. Bu duygular ister manevi isterse maddi alanda bulunsunlar, vasatı edinmedikçe daima aşırılığa yönelirler. Biz buna psikolojik tabirle pozitif feed-back diyoruz. İşte bu pozitif feed-back'ler negatife doğru çekilmediği müddetçe, namaz kılan kendisini çokca namaza verebilme ya da çokca ibadet edebilmek maksadıyla gerekirse direğe bağlayacaktır. Oruç tutan kişi de hergün oruç tutmak isteyecektir. Dünyevî olanlarına bakalım. Zengin olmak isteyen büyük bir hırsla başkalarının elindekine göz dikecek, başarı hırsı ile dolu olan etrafındaki kişilerin daima zevalini arzu edecek, başkasına hayat hakkı dahî tanımak istemeyecektir. İşte Kur'ân, davranışlardaki versiyonu negatif feed-back'lerle gerçekleştirir.