Dijwar
@Dijwarr
War ew war e
Lê bihar ne ew bihar e..
2×2=1
1000Kurdî
t.me/dijlog (In La Kesh)
t.me/herkurdi (Kurdî)
1000Kurdî
t.me/dijlog (In La Kesh)
t.me/herkurdi (Kurdî)
Kimin İslam'ı "evliliği", ya da sekiz kadar küçük yaştaki kızlara fiilen tecavüz edilmesini, bir "hak" addediyor? Kesinlikle benimki değil, birçok başka Müslümanınki de değil. Ancak yine de etkin olan bu dini liderler, aşırı muhafazakar lar ve çocuk evliliğinin taraftarları çocuk evliliğini meşrulaştırmak için Peygamber'in eşlerinden birine, Ayşe'ye referans veriyorlar. Birçok insanın Peygamber'in yaptığına inanılan bir şeyi eleştirme konusunda tedirgin olacaklarını bilerek bu örneği veriyorlar; dolayısıyla çocuk evliliğine karşı çıkanları da "mürtet" olarak yaftalıyorlar.
Sayfa 175 - Epsilon yayınları
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Şiddete uğramış birçok kadın kaderine boyun eğmiş ve çocuklarını kaybetme korkusundan, toplumsal beklentilere uyma ihtiyacından, finansal özgürlük eksikliğinden, aile desteği yoksunluğundan ve eşlerine itaat etme görevlerinden ötürü istismar edildikleri bir ilişki içinde kalmaya karar vermişlerdir.
Sayfa 152 - Epsilon yayınları
B*kunu çıkardınız.1000k
Belli bir ilke üzerine kurulan bir platformun aptallar tarafından istila etmesini anlarım, lakin şikayetlere rağmen müdahale edilmeyen hesaplara müdahale etmeyen 
1000Kitap ı anlamam.
Rica ediyorum böyle aşağılık hesapları direkt engelleyiniz. Belli bir nitelik talebinde olan biz eski hesapların kıymeti olmasa bile kendi platformunuzda ilke edindiğiniz vizyona saygıdan bunlara müdahale ediniz.
1000Kitap Destek
1000Kitap ı anlamam.
Rica ediyorum böyle aşağılık hesapları direkt engelleyiniz. Belli bir nitelik talebinde olan biz eski hesapların kıymeti olmasa bile kendi platformunuzda ilke edindiğiniz vizyona saygıdan bunlara müdahale ediniz.
1000Kitap DestekKadınlar ve Toplumsal Cinsiyet: Modern Bir Tartışmanın Tarihsel Kökleri] kitabında Ahmed, "Kuran'ın hiçbir yerinde açıkça kadınların giyimi konusuna değinen bir ayet yoktur. ( ... ) Kadınlara mahrem yerlerini örtmeleri ve göğüslerinin üstüne bir eşarp örtmelerini salık verilir," diye yazar. Ahmed, Peygamber'in yaşadığı dönemde örtünmenin genellikle onun eşleri tarafından diğer kadınlardan ayrışmak üzere uygulandığını vurguluyor. "İnananların Anneleri" olarak bilindikleri için iffet ve ahlaklılık konularında örnek alınıyorlardı ve bu da örtünmenin İslami kimlikle ve özellikle de bu erdemlerle eşleştirilme sebeplerinden biri oldu.
Sayfa 58 - Epsilon yayınları
Mısır kökenli Amerikalı bir akademisyen ve Harvard ilahiyat Fakültesi dekanı Leyla Ahmed'in çalışmalarını okurken öğrendim ki, örtünme İslamiyet öncesi toplumda ve yalnızca Arabistan'da da değil, Hıristiyanlıktan öncesine dayanan Akdeniz ve Mezopotamya medeniyetlerinde de yaygınmış. Diğer birçok şeyin yanında (örtünen) özgür kadınlar ile (örtünmeyen) köle kadınları ayrıştırmak için de kullanılıyormuş.
Sayfa 58 - Epsilon yayınları