Diyora Rakhmanova
@Diyorik
Şu anda okuduğu kitaplar
Tarihçiler bugün, tarihin bazı kapsayıcı amaçları merkeze
aldığı fikrini reddetmekte ve daha objektif anlatımlar için çaba
göstermektedir. Ancak yine de tarihte tam tarafsızlığa ulaşılamaz.
Bir gerçeğin reddedilemez bir șekilde doğru olduğu kanitlanabilse
bile tarih, bir tür anlatıma veya açıklamaya göre düzenlenmiş
bir gerçekler seçkisinden müteşekkildir. Hangi gerçeklerin
önemli olduğuna karar verme ve bunların diğer gerçeklerle nasıl
ilişkilendirileceği hususlarında tarihçi kaçınılmaz olarak kendi
sinifinin, kültürünűn ve hatta cinsiyetinin bakış açısına ihanet
edecektir.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Antik Yunanlar üç tür sevgi olduğunu düşünüyordu:
Arkadaşlar arasında olan sevgi (philos), cinsel aşk (eros) ve
benliğin olmadığı așk (agape). Agape, Aziz Pavlus'un orijinal
Yunancasında (1 Korintliler 13:13) kullanılan bir kelimedir: "Ve
simdi bu üç sey kaliyor: Inanç, umut ve aşk. Ancak bunların
en büyüğü aşktır." Hiristiyan teolojisinde Tanrı, aşkı sebebiyle
yaratmıştır; Dante'nin ifadeleriyle: "Güneș'i ve diğer yıldizları
harekete geçiren aşk" nihai aşktır. Platon ve Aristoteles aşkı
mükemmelliğin özlemi olarak görüyordu: Platonik aşk" fiziksel
arzunun ötesindedir ve nihai aşk bilgelik aşkıdır; nitekim
"felsefe" kelimesinin asıl anlamı da budur.
Mutlu olmak için, temel insan yetisi
olan mantığı kullanmanın önemli olduğunu savundu. Mantığı
kullanmak, hem entelektüel çabayi hem de ifrat ile tefrit arasında
"bir altın oran" (bkz. sayfa 106) elde etmek için duyguların
kontrolünü içerir.
Devleťte Platon, insanlığın bir mağarada zincirlenmiş mahkůmlara benzetildiği bir hikâye anlatır. Tek görebildikleri, önlerindeki duvardır ve dolayısıyla nesnelere dair tek deneyimleri ateşin duvara yansittığı gölgelerdir. Platon'a
göre bu, idealize ve değiştirilemez Formlardan oluşan asıl gerçeklik hakkındaki cehaletimize benzer
Dolayisıyla bir masa, ideal bir masanıin kusurlu bir kopyası ya da gölgesidir; bir at, atlık arketipinin sadece bir tezahürüdür.
Tekil atların hepsi bir sekilde farkli olsa da, hiçbiri gerçek ve ideal ati temsil etmemektedir, Dunyada yaşadığımız nesneler sürekli değişir: Masalar bir zamanlar ağaçtı; atlar doğar,
büyür ve ölür. Doğru bilgi ancak gözlemlenemeyen Formlar dünyasında elde edilebilir; duyular aldığımız her şey aslında dünyasında bilgi olarak
düşünce ya da inançtan baska bir sey değildir.
