Dua

Melikşah Sezen ile Fasıldan Fasıla (video notu)
Parçada müstakim olmak kolaydır. Bütünde müstakim olmak ayetlerin ve hadislerin zaman üstü mânâlarına sirayet edecek bir idrake kavuşma meselesi ile alakalıdır. Fetvanın, fıkhın umumisi olmaz. Dinde hiçbir hükmün aynı anda iki kişi için bile müşterek olduğunu zannetmiyorum. Fetvalar özneldir. Mesela herkes için geçerli olacağını düşündüğümüz namaz bile engellisi için başka savaştaki için başka bir kaide iledir. Dolayısıyla kişinin içinde bulunduğu psikolojik, fizyolojik şartlardan imkânlardan hareketle en zarurî olmazsa olmaz bir ameliye birçok farklı maruziyet arz edebilir, ona alan açabilir. Dolayısıyla kişi kendinin fakihi olmayı başarabilecek bir mesainin içine girmezse kendisi ile din arasındaki bağı kurabilecek yolculuğa çıkmazsa o "bütün" fikre ulaşması çok zor olur.
Din
Reklam
NFK - BATI TEFEKKÜRÜ VE İSLAM TASAVVUFU KONFERANSI 2
Çünkü garplı cemiyette zekidir, fertte değil. Bir garplıyı kandırmaktan ve nakavt etmekten kolay bir iş yoktur.
Avrupa dini bıraktı, ilerledi. Biz ise dini bıraktığımız için geriledik. Muhammed Abduh
Asimile (benzer) Avrupa'da değil de zenci, sarı derili, Arap, Türk, Berberi vs... olan fakat kendilerini Avrupalı gibi gösteren, onların hayat tarzı ahlak ve tutumlarını benimseyen kimselere denir. Bu nedenle Avrupalı sömürgeci, herhangi bir Asya ve Afrika ülkesine girdiğinde sömürge toplumundaki halkı iki tipe ayırmıştır: 1- YERLİLER: gelenekçi ve eski hayat tarzını sürdürenler 2- ASİMİLE OLANLAR kendilerini Avrupalı sömürgecilere benzeten azınlık peygamberin (sav) "bir kavme benzeyen ondandır" hadisi enteresan bir şekilde hem asimile terimini hem de asimilasyon (Asyalı ve Afrikalı'yı Avrupalıya benzetme) felsefesini ve işlemini açıklamaktadır. Modernizm ve Medeniyet adlı konferanstan alıntı