Ehli Hadis
@Eltimur
32 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
📌 *Ölülere, kabirlere, türbelere, sâlih zâtlara yakarmaya, onlardan yardım ve medet istemeye, Allah ile kendileri arasında bunları vesîle edinmeye gelince...*
İnsanlar bu konuda ihtilaf etmiştir:
▪️1) Ebu Cehil, Ebû Leheb ve onlardan da azılı olan günümüz müşrikleri gibi kimseler bunun câiz olduğuna inanırlar.
▪️2) Allah'ın Rasûlleri, Nebîleri, peygamberimiz Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem, onun sahâbeleri ve onların yoluna ihsân ile tâbi olan kimseler bunun kişiyi ebedî cehenneme sokan *ŞİRK* olduğuna inanırlar.
Yüce Allah şöyle buyurur:
*“Allah’ın, size, hakkında hiçbir delîl indirmediği şeyleri O’na ortak koşmaktan korkmuyorsunuz da, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden ne diye korkayım? Öyle ise iki taraftan hangisi güvende olmaya daha lâyıktır? Eğer biliyorsanız söyleyin.”* [En'âm, 81]
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Yüce Allah şöyle buyurur: *_«İnsan için çalıştığından başkası yoktur.»_* [Necm, 39]
Hâfız İbn Kesîr rahimehullah bu âyetin tefsîrinde der ki:
«Şâfiî rahimehullah ve ona tâbi olanlar bu âyet-i kerîmeden Kur’ân okuyup sevâbının hediye edilmesinin ölülere ulaşmayacağı hükmünü çıkarmışlardır. Çünkü bu okuma onların bir ameli ve onların bir kazanması değildir. İşte bundan dolayı Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ümmetini buna çağırmamış, onları buna teşvîk etmemiştir. Ne açık bir buyruk ile ne de îmâ yollu onları buna [ölülere Kur’ân okumaya] irşâd etmemiştir. Sahâbeden hiç kimseden de -radıyallahu anhum- böyle birşey nakledilmemiştir. Eğer bunda bir hayır olsaydı bu hususta onlar bizi geçerlerdi. Ayrıca takarrub [Allah’a yaklaştıran ameller] bâbında nasslar ile sınırlı kalınır, bu konuda kıyâs türleri ve reyler ile hüküm verilemez. Duâ ve sadakaya gelince bunların ölüye ulaşacağında icmâ edilmiştir ve şerîat koyucu tarafından açık hükümle belirtirmiştir.»
Büyük İmâm eş-Şâfiî rahmetullahi aleyh ve Hâfız İbn Kesîr böyle söylerken ilim ehlinden pek çok kimse aksi görüştedir, Kur’ân okumanın sevâbının hediye edilebileceğini ve ölüye ulaşacağını söylerler.
Doğru olan İmâm Şâfiî’nin söylediğidir.
Bunun câiz olduğunu söylemek işi öyle münker ve şer bir noktaya getirmiştir ki basîreti olan kimse bu şerre ve münker duruma şâhid olduğunda mutlaka bunu men edip yasaklar.
İbn Kesîr’in söyledikleri üzerinde yeterinde teemmül eden kimse karşıt görüşün bu sözlere asla gönül rahatlatan bir cevap veremeyeceğini görür.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Hadîce radıyallahu anhâ’yı çok severdi, Uhud şehitlerininin ve Baki mezarlığında medfûn sahâbîlerin kabirlerini devamlı ziyâret ederdi. Selâm verir nasıl selâm verileceğini öğretirdi. Ama asla ölülere Kur’ân okuyup göndermedi,
Alevîlik Dininde Cem adı verilen ayîn başlamadan önce yapılan bir ritüelde ( Secdem Alî ) dir sözü her aklı başında müslüman bireyin dikkatini çeker. Ve bu söz sahibini İslam ümmetinin içinde olsa bile Tevhid dini olan islamdan çıkaran büyük bir küfür sözdür.
Çünkü her Müslüman kişi bilir ki, Namaz, Oruç, Dua, gibi ibadetler Yalnız Allah azze ve celle’ye yapılması gerekir.
aynı şekilde Belirli Hareketlerde böyledir.
Secde etme Rukû’da durma gibi.
Yada duygusal bağ anlamında, bir kimse Allahtan korkarmışcasına başkasından korkamaz, Bir kişi Allahı seviyormuşcasına başkasını sevemez, Bir kimse Mutlu yada Hüzünlü olduğu vakitte Allahtan başkasına yalvarıp yakaramaz ;
Yetiş Ya ali
Yetiş ya Geylani
Yetiş ya gavs. Vs
Gibi Duygu ve söylem ile olan ibadeti Allahtan başkasına veremez.
Bizler bu insanların Müslüman olmadığını söylediğimiz’de halktan bize onların insanlığı iyi diyorlar.
Bu onların müslüman olmasına yada kalmasını gerektirecek bir sebep değildir.
Çünkü bir ateist insan bile iyi görünebilir ağaç dikip, insanlara yardım edebilir. Bu onun hak yolunda olduğuna kanaat getirilemez dil ile ben Müslümanım dese bile.
Hatta bunlar o kadar şerlî insanlar ki Bizim dinimizd ki bazı islam önderlerimizi adlarıyla aleviliği meşru kılmaya çalışıyorlar.
Şiâlık ve Alevîlik içinde Nebimiz Muhammed sâllallahu aleyhi ve sellemin ve damadının adı geçirildiği islamdan ayrı bir dindir.
Bizim secdemiz, Duamız, ibadetimiz, yalvarmamız Yalnız İbadetlerde kendisine ortak istemeyen ve edinenlere müşrik ismi veren Allah azze ve celle içindir.
Yüce Allah şöyle buyurur: “Onların çoğu Allah’a, ancak müşrik olarak îmân ederler.” (Yûsuf, 106)
Bu âyetin tefsîrinde İbn Abbâs radıyallâhu anhu der ki: “Onların îmânı, göğü kim yarattı, yeri kim yarattı, dağları kim yarattı denildiği zaman Allah demeleriydi. Hâlbuki onlar müşriktiler.” Yine şöyle der: “Onlara, kendilerini kimin yarattığı, gökleri ve yeri kimin yarattığı sor, Allah derler. İşte bu, onların îmânıdır ama onlar Ondan başkasına ibâdet ediyorlardı.”
Mucâhid rahmetullâhi aleyh der ki: “Onların îmânı; Allah bizi yarattı, O bize rızık verdi ve O bizi öldürüyor, sözleriydi. İşte bu, ibâdetlerinde başkasını O’na ortak koşmaları ile birlikte olan bir îmândır.”
Bunları, İmâm İbn Cerîr Tefsîr’inde kendi isnâdıyla rivâyet eder.
Mukâtil b. Süleymân (vefâtı: 150 hicrî) tefsîrinde der ki: “Yüce Allah buyurdu ki: (Onların) yani Mekkelilerin (çoğu Allah’a, ancak) îmânlarında (müşrik olarak îmân ederler. Onlara: Kendilerini kimin yarattğı ve bütün bu varlıkları kimin yarattığı sorulduğunda, Allah derler ama onlar putlara ibâdet ederlerdi.”
Hiçbir sahih hadis Kur'an'a ters değildir.
Sadece aklını kullanmayan hadis inkarcılari kafirlerin akillarina ters.
Hadislerin mucizeleri... Hadisleri inkar edenler kafirlerdir.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ.
صحيح- رواه النسائي وأحمد - مسند أحمد
Âişe -radıyallahu anhâ-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
Misvak kullanmak ağzın temiz kalmasına ve Rabbin razı olmasına sebeptir.
Sahih Hadis -مسند أحمد - 24203
Rasûlullah sallAllahu aleyhi vesselem misvakin ağzı temizleyeceğini söyler...
SubhanAllah yapılan araştırmada misvak ağızdaki bakterileri kolayca, çok güçlü bir şekilde öldürür.
Hala hadislerin uydurma olduğunu mu söyleyeceksiniz?
Rasûlullah sallallahu aleyhi vesselem az sözle ile çok şey anlatırdı...
O asla kendi hevasından konuşmaz.