Emir Türk
@EmirT61
Davan için yaşa, sevdan için öl!
İstanbul
İstanbul
26 okur puanı
Aralık 2017 tarihinde katıldı
Birleşmiş Milletler'in temsil noktasında hataları dile getirilmiş, eksikleri hangi köklü etkenlerin değişimiyle çözülebileceği anlatılmış. Adil olmayan bir sistem içerisinde BM'nin çoğu ezilen memlekete yardımcı olmayıp suçluları sırf güçlerinden dolayı savunduğunu söylemiştir fakat kitapta kendisi de Çin'i karşısına almaya korkmuş gibi gözüküyor. Doğu Türkistan'da yaşananlar Filistin'de, Bosna'da, Arakan'da, Suriye'de yaşananlardan daha mı değersiz?
Eminim ki 5 daimi üyeden birisi olsak verilen haklardan feragat edip herhangi bir Afrika ülkesi ile eş değerde olmak istemeyiz. Mesele hakkı savunmak ya da adaleti yerine getirmek değil 5 daimi üyenin gücünü düşürerek BM sahnesinde Türkiye'nin elini güçlendirmektir. Diğer türlü olsaydı en başta BM'nin yerelleşme noktasında genel modelinin uyumsuzluğunu ele almak gerekmektedir.
Şahsen yanlış bulmuyorum bu bakış açısını, devlet yönetmek duygulara değil faydacılığa aittir. Bu açıdan okumakta fayda var.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Öncelikle belirtmeliyim ki, Nazilerin fikir babası kabul edilse de ben kabul etmiyorum. Eşcinselliğin ve dinsizliğin devleti çökertmeyeceğini söylemekte fakat Nazi Almanyası’nda her iki unsura da ahlak konusunda fazlasıyla hassasiyet duyulduğu bilinmektedir.
Ahlaksızlığın bir devleti bitiremeyeceğine tarihsel örnekler vermiştir fakat o devletlerin yozlaşmasının temelinin bahsettiği ahlaksızlıklar olduğunu hesap edememiştir.
Coğrafi zenginliklerin ulusların medeniyet derecesini belirleyemeyeceğini söylemiştir. Haklıdır, Afrikalılar üstün bir ırk olsaydı Avrupalı emperyalistlerden önce kendileri kaynaklarını kullanarak bugün tüm dünyaya hakim olabilirlerdi.
Pek çok Avrupalı araştırmacı Türk milliyetçiliğini eksik görmektedir. Kendilerinde meydana gelen kilisenin önemini kaybederek toplumu bir arada tutacak yeni bir olgu olan ''laik ulus'' anlayışını, Türklerin henüz yaşamadığını söylerler. Bundan dolayı da yazarın sayfa 83'te belirttiği son cümlede ''Hristiyanlık medeni bir güç değildir ve böyle olmamak için mükemmel nedenleri vardır.'' sözcüğü İslam için asla geçerli değildir. İslam münferit eşitsizlikleri kabul etmez ancak kavimler arası eşitsizliği kabul eder, milliyetçiliği destekler. (İsra-21, Zuhruf-32 ayetleri esas alınabilir, Bilal Habeşi'nin Habeşistanlı olmasıyla lakap verilmesi gibi pek çok ispat mevcuttur) Pek âlâ, vaziyet bu iken İslam'ın gerçekçi bir kardeşlik ve ırk-asabiye ayrımı mevcutken Hristiyanlığın eksik ve kusurlu noktalarını İslam medeniyetinde görmemiz asla beklenemez. İtalyanlara ve Almanlara fikir babası olan bu oryantalist Gobineau, Türk milliyetçiliğinin dinamiklerine asla bir yol gösterici olamaz.
Irki fizyolojinin değişmeyeceğini, güzelliğin sabit olacağını söylemiştir. Yanılıyor! Güzellik algısal bir şeydir, algıları da toplumsal statü
Anadolu'daki Enver taraftarlığını kırmak, tek otorite haline getirmek istedikleri Mustafa Kemal Atatürk hükümetini destekler nitelikte, tarihi hiçbir değeri olmayan fakat sosyolojik açıdan 1918-1938 döneminin fikirlerini görünmesi açısından iyi bir kitap. Savaşa neden girdiğimiz, girmeden önce girişilen politikalar ve Milli Mücadele zamanında Enver Paşa'nın faaliyetlerini bilenlerin kolayca dönemin Atatürk propagandası etkisi altında bir kitap olduğunu anlayacaklardır. Nitekim aynı durumu Kazım Karabekir'de görmedik mi? Gördük! Bunu referans alarak Enver'i şeytan görenler, memleketini çok seviyorsa Çeğen Tepesi'nde Enver gibi şehit olmayı göze alsınlar!
Dönemin Ortadoğu coğrafyası hakkında tespitleri tutarlıdır. Osmanlı'nın bölgedeki en büyük eksikliği otoritesini hissettirememesi, sadece jandarma görevi görmesiydi. 2229 yıllık Türk Silahlı Kuvvetleri'nin 1. Dünya Savaşı'nda acınası, perişan hali iyi yansıtılmış.
Fakat Falih Rıfkı Atay, savaşa girmeme gibi bir ihtimalimiz varmış gibi değerlendiriyor, yanlış! Devlet erkanı Almanlardan önce Fransızlarla görüşüyor, savaşa dahil olmasak bile Sovyet İhtilali sonrasında Türk toprakları üzerindeki İtilaf devletlerinin emelleri açıkça görülmektedir.
Yaratıcıyı ararken sadece dünyevi bir mantık kullanmaya çalışmak ve hedonist yaklaşımda sıkışık kalmak, 4. boyut olan gönül gözünü kapatır. Yazar ruhani bakış açısı olmadan kendisini intihara kadar sürükleyen yaratıcıyı arama macerasını çok iyi anlatmış ve fikirlerini çok güzel birbirine bağlayabilmiştir.
Okurken defalarca not aldığım ve antitez sunmaya çalıştığım bir kitaptı. Tarihsel diyalektiğe bakışı gayet iyi, dönemin gelişmelerine getirdiği bakış açısı da gayet tatmin edici idi.
Ancak, tamamıyla doğru tahminlerde bulunduğu söylenemez. Mesela, proleter devrimin dünya çapında olacağını söylemesi ve modern komün topluma geçileceğini iddia etmesi yanlış çıktı. Kapitalizm bu kadar güç kazanmış ve kendini çağıyla sentezlemeyi başarmışken, yok olması imkansız olacaktır bana göre.
Ayrıca millet ve milliyet unsurlarını doğru yorumladığını düşünmüyorum. Marx'a göre ekonomi; kültürü, dini belirler. Ancak, toplumdaki aidiyet duygusu aileden başlar. Bizim gibi toplumlarda aidiyet duygusunun yok edilmesi güç olduğundan, milliyet unsuru kaybolmayacaktır.
Kitapta not düştüğüm yerleri akademik araştırmamı tamamladığım zaman okuyabilirsiniz, pdf linkini incelemenin sonuna koyarım.
