Tahsin erclsn
@Ercilsin
Teolog & Müverrih
Yüksek lisans
107 okur puanı
Kasım 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Tahsin erclsn
, 2023 okuma hedefini ekledi.2023 OKUMA HEDEFİ
9/50 kitap - %18 tamamlandı
9 kitap okudu
50 kitap
1.888 sayfa
7 inceleme
24 alıntı
Suriyeli alim Ma'rüf ed-Devfilibi de 1951 yılında Sorbon ne Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde düzenlenen İslam Hu kuku Haftası sempozyumunda sunduğu bildiride faizi üretim ve tüketime yönelik olmak üzere iki kısma ayırmış, İslam'da haram kılınan faizin, borç veren zenginlerin yüksek oranda k i fazlalıkla fakirleri sömürdükleri tüketim kredileriyle ilgi li olduğunu, şirketlerin yaygınlaştığı günümüzde ise üretim kredilerine verilen makul fazlalığın İslam'da yasaklanan riba kapsamında yer almadığını söylemiştir. Devfilibi'ye göre riba mn haram kılınmasındaki temel maksat, mali güç ve servet sahibi kimselerin 7..ayıf ve güçsüzleri sömürmesini engelle mekten ibarettir. Oysa ekonomik şartların değişip şirketlerin yaygınlaştığı günümüzde kredilerin çoğu, üretim kredisidir. Geçmişte borç verip faiz alanlar güçlüler/zenginler, faiz öde yenler zayıflar /fakirler iken, günümüzde durum tersine dön müştür. Gerçek hayat şartlarındaki gelişme hükümlerde de gelişmeyi/değişmeyi gerekli kılar ... Şu hfilde, faiz oranı makul sınırlarda olmak kaydıyla üretim kredileri mubah sayılmalı dır. Zayıfın menfaatini gözetmeye yönelik bu hükmü zaruret ve kamu maslahatını özel maslahata tercih esasıyla temellen dirmek pekfila mümkündür.
Yahudi kaynaklarında riba ve faiz, fıil/eylem yönüyle "yılan sokması"na (neshek) benzetilir ve bu minvalde tasvir edilir. Bu tasvire göre faiz de yılan sokması gibi ilk anda hafif şekilde hissedilir. Fakat sokma neticesinde akıtılan zehir tüm vücudu kapladığında artık o kişi için kurtuluş imkanı kalmaz. Faiz de yılan zehri gibi tüm sisteme yerleşir ve sistemi adeta içten içe kemirir.