Sedat B
@FantomX
İmam Malik ve İmam Şafi hazretleri erkek ve dişi hakkında farklı olduğu görüşünde bulunmadıkları ve öldürülen bir hür karşılığında katil köleyi kısas yoluyla öldürmeye yeterli gördükleri halde öldürülen bir köle karşılığında bir hürün veya öldürülen bir gayrimüslim karşılığında Müslümanın öldürülmesini caiz görmemişlerdir. Hanefilerce köle karşılığında onun sahibi olmayan hür katil, aynı şekilde müslüman himayesinde bulunan kâfir karşılığında müslüman katil de kısas yoluyla öldürülür.
Sedat B
İmam şafi ve İmam Mâlik hazretlerinin dayanak noktası şu hafisi şeriflerde geçmektedir
Bir adam kölesini öldürmüştü Resullah ona celde vurarak bir yıl sürgüne gönderdi kısas yapmadı. (İbni Mace Ebu Davud)
Müslümanların himayesinde olan bir gayrimüslim karşılığında Müslümanın, bir köle karşılığında hür kimsenin öldürülmemesi sünnettendir.(İbni Mace)
(İki rivayette Hz. Ali'den nakledilmiştir.)
İmam Hanifenin dayanağı ise
"Resulullah bir zımmi karşılığında bir müslümanı kısas etti ve aranızda taahhüdünü yerine getirmeye en layık olan benim buyurdu. (Ebu Hüreyre ra- Beyhakî)
Denilir ki Kabe ve etrafında müşriklerin 360 a yakın putları vardı bu ayeti(Bakara 163) işittikleri zaman hayret ettiler ve " Ey Muhammed eğer doğru söylüyorsan bir ayet -kesin bir delil - getir de bununla doğruluğunu bilelim" dediler ibni Cerir Atadan rivayetle anlatmasına göre Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin Medine'ye gelişlerinde Sizin ilahınız bir tek ilahtır!"(Bakara 163) ayeti inmişti. Mekke'de Kureyş kafirleri "bu kadar insanlara bir ilah nasıl yetişir" dediler bunun üzerine bu ayet (Bakara 164)indi.
Sedat B
Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, insanlara yarar şeylerle denizde akıp giden gemide, Allah'ın yukarıdan bir su indirip de onunla yeri ölümünden sonra diriltmesinde, diriltip de üzerinde her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgarları değiştirmesinde, gök ile yer arasında emre hazır olan bulutta, şüphesiz "AKILLI" olan bir topluluk için elbette Allah'ın birliğine deliller vardır. Bakara 164 
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Karşılaştığım her problemi çözmek, her soruna çare üretmek zorundaymışım gibi kendime baskı uyguluyorum.
Zihnimin içi mahşer alanı...
Kendimizden kaçmanın yolu yok mu?
Sedat B isimli okura yanıt verildi
Sedat B
. İlk yorumun biraz tersini ifade etmiş oldum. Farkındayım " Tanımlanmalı" derken bunu kastediyordum. "Zor" çünkü.
Ben teşekkür ederim.
Karşılaştığım her problemi çözmek, her soruna çare üretmek zorundaymışım gibi kendime baskı uyguluyorum.
Zihnimin içi mahşer alanı...
Kendimizden kaçmanın yolu yok mu?
Sedat B
İnşallah. Örneğin bir şeye inşallah dediğimizde o şeyi idealize ediyoruz bu bir sınır demek, yeri geldiğinde ona ulaşmak için çabalıyoruz onu koruyoruz. İster içimizden ister çevremizden gelen dönütlere göre bir kendilik kalıbı oluşturuyoruz. Farkında mısınız hala içi boş çünkü o değiliz içimizde taşıyoruz O kalıba otursak bile veya ondan vazgeçsek bile yine bu kendi kararımız.Kıstaslarımızı aşsak özgürlük veya esaretse de yine kendimiziz. Bu sınırsız bir gelişme kapasitesi gibi bir şey ifade ediyor bir yandan da. Sonu gelmez bu konunun fakat kesinlikle tanımlanmalı. Kendimizi tanımak adına...
Karşılaştığım her problemi çözmek, her soruna çare üretmek zorundaymışım gibi kendime baskı uyguluyorum.
Zihnimin içi mahşer alanı...
Kendimizden kaçmanın yolu yok mu?
Sedat B
İşin içindesin sen
Dışarıdan göremezsin.
Dışarıdaymış gibilikle de işin içinden çıkmış olmazsın.
İşin içinden çıktığında da girmişsindir bir kere.
Yani kuzum yine göremezsin dışarıdan kendini.
Kendilik yargısı işte böyle kapalı bir sistem.
Bu sebeple bulmalısın
Sana kendini gösterecek, seni senden kaçıracak olanı.
(Tevafuk o ki bugün bunu not almıştım ve cevaben kendinden kaçmak mümkün değil diyebilirim. Çünkü insan kendi sınırını çizen onu koruyan ve onu aşan bir mahluk. Yine kendine mahkum)