Betül
@FatmaaBetul
Başkalarından değil , dünkü senden üstün ol !
Şu anda okuduğu kitap
O, canlı, cansız bütün varlık aleminde vukua getireceği oluşlar için sebep ve neticeler tertip eylemiştir. Her vakıayı bir sebebe bağlamıştır. Diğer deyimle: Her sebep bir neticeyi meydana getirir. Her vakıanın mutlaka bir sebebi vardır. Sebepler zincirinin her halkası kendinden sonrasına bir sebep ve kendinden öncesine bir neticedir. Her vakıanın sebep ve netice olarak vücut bulmasında, Cenab-ı H akk'ın vakıaları sebeplere bağlarnasında nice sır ve hikmetler vardır ki, onları yalnız kendisi ve bir kaçını da, ilimde rasih olanlar bilir. Bunu bilmek şaşılacak bir şey değildir. Asıl şaşılacak olan, insana hayret veren kainattaki esaslı ve hiç aksamayan, sabit ve değişmez kanunlardır ki; beşeri bilgiler, fen, teknik, ,hayat, medeniyet, hep bu illet ve maluI (sebep ve neticenin), diğer ifade ile:
akılları durduran ilahı planın değişmez, şaşmaz tatbikidir.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Ma'siyetlere neden cezâ verilmiştir? Kötülük neden elem verir? diye sormak: hayvan zehirden neden ölür? Zehir neden ölüme sebep olur? İnsan bedeni niçin zehirden müteessir olacak halde yaratılmıştır? Zehir bedene tesir eder de beden niçin zehire müessir olmaz? diye bir şeyler sormaya benzer.
Allah Teâlâ Hazretleri insanın ruhunu, niçin faziletler yükseltecek, sâadet verecek; reziletler de onu alçaltacak, perişan edecek kabiliyette yaratmıştır? demek de buna benzer.
Allah Teala'nın, kullarına yapılması gerekli işleri teklif etmesi; kulların, uşaklarına yaptıkları teklife benzemez. Çünkü efendilerin köle ve uşaklarına vermiş oldukları işlerin, emir ve yasakların, yapılmasında emir sahiplerinin, mutlaka maddi ve manevi, istifadeleri vardır. Emir ve yasakları bu maksatla vermişlerdir. Halbuki Hak Teala'nın, kullarına verdiği emir ve yasaklarda böyle bir maksadı yoktur ve o işlerin görülmesindeki faideler hiç kendisine ait değildir. Allah'ın, kuluna teklifi kulun faidesi içindir.
Bedenin sağlığını korumak için nasıl bir tıp ilmi ve tababet var ise ruhun ve nefsin saadetini sağlayan doktorlukta vardır. Bütün Peygamberler (hepsine salat ve selam olsun)bu konuda birer ruh doktorudurlar. Halkı salah yoluna irşad ederler, kalpleri temizleme yolunu öğretirler.
Hayatıma yemin ederim ki, alemdeki bu hayrete şayan hikmet ve nizamın sırrını ve sebeplerini idrak edemeyelerin mutlaka akıl ve basiretinde, gerçeği görebilmekte, hakka hidayetinde bir eksiklik vardır.